Христианство. Христианские статьи на TrueChristianity.Info. Что плохого в сексе? Христианская библиотека. Христианские статьи. Молодёжь спрашивает
Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:                Душа больше пищи, и тело - одежды.                Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?                Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?                Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?                Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.                Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!                Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,                Потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;                Наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам.               
На русском Христианский портал

УкраїнськоюУкраїнською

Дополнительно

 
Что плохого в сексе?
   

Автор: Editorial Staff

Любите друг друга! 1/2001 → Молодёжь спрашивает

Любите друг друга!



Дорогой епископ Альберто! То, что Вы провозглашаете в своем послании к молодежи, - очень полезные для воспитания юного поколения вещи. Хотя я и не верю в Бога, и, соответственно, не участвую в богослужениях, я признаю, что Церковь поставила перед собой важнейшую задачу, которую, надеюсь, она будет осуществлять с неизменным успехом. Например, я тоже считаю, что воспитывать в человеке неприятие наркотиков следует с самого нежного возраста. Однако я не согласен с тем, как Церковь подходит к проблеме секса; в этом вопросе она занимает слишком отсталую позицию.

Марко

Дорогой Марко!
Значит, ты тоже, как и очень многие написавшие мне ребята, считаешь, что Церковь отстала в своей оценке проблемы секса. Это утверждение меня пугает, потому что боюсь (прости за такие слова), что в основе обвинения лежит не только неосведомленность о христианской морали, но и глубокая и опасная безграмотность в вопросе о сексе.

Чтобы лучше пояснить эту мысль, думаю, будет уместно вспомнить, как часто в конце обеда, когда хозяева предлагают что-нибудь чудесное на десерт, мне приходится выступать с краткой лекцией о... христианской морали. Именно так! Потому что я терпеть не могу выражения: «а теперь предадимся греху чревоугодия». Будто все, что приятно и хорошо для наших чувств, - это грех...

И вот, я в таких случаях разъясняю, что мы согрешили бы, если бы съели столько сладкого, что почувствовали бы себя плохо, если бы стали есть десерт, зная, что это нам вредно, если бы потратили слишком много денег, за счет той помощи, которую мы можем предложить множеству нуждающихся. За вычетом этих трех случаев, отведать вкусный десерт - то же самое, что полюбоваться цветком. Так что в этой позиции нет ничего негативного, более того, она может послужить поводом для того, чтобы поблагодарить и восславить Господа.

Так же следовало бы относиться и к сексу.

Секс полон достоинства, и, следовательно, красив и велик: естественно, секс затрагивает не только некоторые органы; он объемлет все тело и личность, превращая это тело и эту личность в мужчину или женщину. Секс красив, велик и исполнен достоинства потому, что является призывом к необходимым отношениям между людьми; потому что в этих отношениях он предлагает диалог тел, но и диалог присутствия, диалог взгляда и слова в удивительном взаимодополнении; потому что до прихода к соединению, он требует предварительных отношений даруемой нежности и чуткости или разделенных страданий, и венчает эти отношения; потому что само соединение - источник новизны, а также глубокого межличностного диалога и отношения; потому что он не только знак всецелой самоотдачи, но и способен воплотиться в «чуде» новой жизни.

В этом состоит красота, я бы сказал, созерцательная красота половых отношений.

Но, как и все красивое, они могут быть исковерканы, и тогда, и только тогда, становятся грехом. Но как и чем можно их исковеркать? Это происходит, когда я до того ими злоупотребляю, что перестаю ощущать всякую половую притягательность другого человека; точно так же я могу наслаждаться добрым вином, пока не опьянею. Тогда пропадает способность к различению вкуса, а порой и сознания.

Поэтому «пить» хорошо, напиваться допьяна - грех.

Так, секс коверкается, когда мы «занимаемся» им в рамках легковесной связи: он замыкает меня на самом себе, являясь проявлением эгоизма; в нем нет той эмоциональности, которая делает его полнее и фактором развития которой он может стать.

Исковерканным и греховным становится секс, когда сводится к игре - не любовной, а эротической, в которой каждый ищет только себя самого.

И еще секс коверкается, когда ценность его не возрастает в динамике взаимоотношений, когда от него систематически «отсекается» его самое великое и дароносное естественное развитие, которое венчается рождением новой жизни.

Кто-то, возможно, скажет, что эти нравственные предостережения слишком строги. К сожалению, ответить я могу доказательствами и документами, свидетельствующими о печальном состоянии половой жизни в современном мире.

Как мне представляется, можно констатировать такие факты: сейчас одновременно существуют небывалая сексуальная свобода и небывалая сексуальная закомлексованность и импотенция; небывалое прославление секса и небывалая безграмотность даже в том, как надо «заниматься любовью». Именно эти констатации приводят меня к мысли, что одной из главных социальных проблем, с которыми Церкви придется столкнуться в будущем, будет не утаивание секса как табу, а переоценка половых ценностей. В самом деле, необходимо, чтобы в людях возродилась сексуальность, которая есть любовь, запечатленная в плоти. Я убежден, что сексуальность, и именно вдохновленная христианством, получит истинное развитие, будет дольше приносить радость, станет более глубоким, более цельным, более продолжительным, более творческим и более плодотворным отношением.

Как видишь, Церковь не против секса; она за секс: в его красоте и в его долговечности. И противится она лишь эгоистическому разрушению акта, которому предназначено претворять и воплощать любовь.

Если ты, быть может, меня не совсем понял - я готов продолжить разговор. В любом случае надеюсь, что ты почувствовал в моем письме заботу не об изничтожении секса, а о спасении его!

Епископ АЛЬБЕРТО
(из книги «Никаких назиданий. Диалог с молодёжью»)

Заказать е-подписку

Если вы хотите скачать весь номер в виде файла PDF

  • Войти, если вы уже являетесь клиентом и у вас есть электронная подписка
  • Заказать подписку, если вы еще этого не сделали


Данная статья опубликована с любезного разрешения Miłujcie się! в ноябре 2010 г.


Читать другие христианские статьи

Читати інші християнські статті


Наверх

Рекомендуйте эту страницу другу!


Подписаться на рассылку




Христианские ресурсы

Новое на форуме

Проголосуй!