Христианство. Христианские статьи на TrueChristianity.Info. Имею ли я право лишить семью средств к существованию из-за моих убеждений?. Христианская библиотека. Христианские статьи.
Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».                А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.                Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.                И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.                Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.                А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.                Еще слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои».                А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;                Ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;                Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.                Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.                Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб».                А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;                И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;                И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.                Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.                Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».                А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,               
На русском Христианский портал

УкраїнськоюУкраїнською

Дополнительно

 
Имею ли я право лишить семью средств к существованию из-за моих убеждений?
   

Имею ли я право лишить семью средств к существованию из-за моих убеждений?ВОПРОС:

Я работаю врачом-гинекологом. Знаю, что прерывание беременности – большой грех, но у нас нет права на отказ по мотивам совести, придется просто оставить профессию, а значит, лишить мою семью средств к существованию. Имею ли я право на такой шаг в отношении моих близких?

ОТВЕТ:

Участие в совершении аборта относится к тяжко безнравственным поступкам и не может быть допустимо ни в каком случае. Можно ли считать допустимым оставаться в профессии и совершать аборты, оправдывая это долгом по отношению к своей семье? Иными словами, автор этого вопроса принял бы радикальное решение, если бы не ответственность перед близкими, которые рискуют оказаться в трудных материальных условиях. Можно ли, таким образом, совершать тяжкий грех и преступление ради своих близких? Весь вопрос сводится именно к этой проблеме. 

Такой же вопрос, собственно, поднимается в энциклике Иоанна Павла II Veritatis splendor. «От чего же зависит нравственность свободных действий человека? - так звучит этот вопрос в 74 параграфе энциклики. - Что является критерием соотнесенности человеческих действий с Богом? Является ли им намерение действующего субъекта, или обстоятельства — особенно последствия — его поступков, или же сам предмет действия? Эта проблема традиционно именуется проблемой ´истоков нравственности´. Именно вокруг нее в последние десятилетия развернулись новые (или заимствованные из прошлого) богословские и культурные направления, требующие тщательного исследования со стороны Учительства Церкви.

Некоторые этические теории, называемые ´телеологическими´, выдвигают на первый план соответствие человеческих действий целям, к которым стремится действующий субъект, и тем ценностям, которых он хочет достичь в результате своих действий. Критерии оценки нравственной справедливости действия формулируются исходя из итогов внеморальных или доморальных благ, которые станут следствием действия, и соответствующих им внеморальных или доморальных ценностей. Существует мнение, что конкретное поведение оценивается как правильное или неправильное в зависимости от того, может ли оно в итоге улучшить положение вещей для всех, кого затрагивает: поведение в таком случае считалось бы правильным в зависимости от ´максимализации´ добра и ´минимализации´ зла».

Папа дает однозначный ответ на подобные рассуждения: «Такого рода теории противоречат учению Церкви, приписывая себе способность оправдывать, то есть признавать нравственными, сознательные решения, приводящие к поступкам, несовместимым с заповедями Божественного и естественного закона».

Таким образом, единственным нравственным решением в этом случае будет отказ от совершения абортов. Хорошо, если это возможно сделать, не уходя из профессии, используя существующие правовые инструменты. Если же такой договоренности с руководством достичь не удается, то на первое место следует поставить верность Богу, верность Его закону, вписанному в сердце человека, верность Христу, неотделимую от Креста, то есть от ситуаций, в которых христианина «распинают» различными несправедливыми ситуациями.

Что касается риска для семьи, то врачу, скорее, нужно поставить другой вопрос: имею ли я право уничтожать нерожденных детей, совершать убийства беззащитных детей в утробе ради обеспеченности и спокойствия моей собственной семьи? 

Подобная ситуация еще раз показывает, как важно для верующих продвигать право на отказ по соображениям совести в законодательстве своих стран. 

Источник: Радио Ватикана




Опубликовано в феврале 2017 г.





Читать другие христианские статьи

Читати інші християнські статті


Наверх

Рекомендуйте эту страницу другу!


Подписаться на рассылку




Христианские ресурсы

Новое на форуме

Проголосуй!