Christlichen Bibliothek. Göttliche Komödie. Inhalt. Christentum, Katholizismus, Orthodoxie. Göttliche Komödie.
Ich bin der Herr, dein Gott. Du sollst keine anderen Götter haben neben mir.                Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht mißbrauchen.                Du sollst den Feiertag heiligen.                Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren.                Du sollst nicht töten.                Du sollst nicht ehebrechen.                Du sollst nicht stehlen.                Du sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten.                Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus.                Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib, Knecht, Magd, Vieh noch alles, was dein Nächster hat.               
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Göttliche Komödie
   

Inhalt

Die Commedia (italienisch für ‚Komödie‘), in späterer Zeit auch Divina Commedia (‚Göttliche Komödie‘) genannt, ist das Hauptwerk des italienischen Dichters Dante Alighieri (1265–1321). Sie entstand während der Jahre seines Exils und wurde wahrscheinlich um 1307 begonnen und erst kurze Zeit vor seinem Tod vollendet (1321). Die Divina Commedia gilt als bedeutendste Dichtung der italienischen Literatur und hat gleichzeitig die italienische Sprache als Schriftsprache erst begründet. Zudem wird sie als eines der größten Werke der Weltliteratur angesehen.



Göttliche Komödie

Die Hölle

Die Hölle

Die Hölle: Erster Gesang (Eingang: Der Wald. Die Thiere. Virgil.)

Die Hölle: Zweiter Gesang (Einleitung: Beatrix. Lucia.)

Die Hölle: Dritter Gesang (Höllenthor. Vorhölle. Die Memmen. Cölestin V. Charon.)

Die Hölle: Vierter Gesang (I. Abtheilung. I. Kreis. Ungetaufte; Erzväter; Dichter, Helden, Philosophen der Heidenzeit.)

Die Hölle: Fünfter Gesang (II. Abtheilung. II. Kreis. Sünden der Liebe. Minos; Semiramis, Paris; Franziska und Paolo.)

Die Hölle: Sechster Gesang (III. Kreis. Die Schlemmer. Cerberus. Ciacco weissagt.)

Die Hölle: Siebenter Gesang (Plutus. IV. Kreis. Lastenwälzende Geizige und Verschwender. V. Kreis. Jähzornige im Styx.)

Die Hölle: Achter Gesang (Ueberfahrt. Filippo Argenti. Zum VI. Kreis. Kampf um den Eingang zur Stadt Dis.)

Die Hölle: Neunter Gesang (Die Engelserscheinung. Eintritt in die Stadt Dis, den VI. Kreis der Gottesläugner und Ketzer in glühenden Särgen.)

Die Hölle: Zehnter Gesang (VI. Kreis, Fortsetzung. — Farinata, Cavalcante, Friedrich II.)

Die Hölle: Eilfter Gesang (Papst Anastasius. Eintheilung der weitern Kreise.)

Die Hölle: Zwölfter Gesang (III. Abtheilung. VII. Kreis 1. Ring. Gewaltsame gegen Andere; Centauren, Chiron, Attila und andere Tyrannen und Mörder.)

Die Hölle: Dreizehnter Gesang (VII. Kreis 2. Ring. Selbstmörder, als klagende Bäume, (der Kanzler Peter v. Vineis) und Spieler.)

Die Hölle: Vierzehnter Gesang (VII. Kreis 3. Ring. Lästerer, Wucherer, Unnatürliche, im glühenden Sand. Kapaneus. Der Greis von Kreta. 3ter Höllenfluß.)

Die Hölle: Fünfzehnter Gesang (VII. Kreis. 3. Ring. Sodomiter. Brunetto, Dante’s Lehrer.)

Die Hölle: Sechszehnter Gesang (3. Ring, Forts. Guido Guerra. Rusticucci. Zum 8. Kreis.)

Die Hölle: Siebzehnter Gesang (Geryon. Letzte des 3. Rings: Wucherer. Abfahrt.)

Die Hölle: Achtzehnter Gesang (VIII. Kreis. 1. u. 2. Bulge. Kuppler und Schmeichler.)

Die Hölle: Neunzehnter Gesang (VIII. Kreis. 3. Bulge. Simonisten. Nikolos III. und andere Päpste.)

Die Hölle: Zwanzigster Gesang (VIII. Kreis. 4. Bulge. Zauberer. Tiresias, Manto etc.)

Die Hölle: Einundzwanzigster Gesang (VIII. Kreis 5. Bulge. Bestechliche im weiteren Sinn.)

Die Hölle: Zweiundzwanzigster Gesang (Fortsetzung. Die Teufelshetze.)

Die Hölle: Dreiundzwanzigster Gesang (VIII. Kreis. 6. Bulge. Heuchler in glänzenden Bleimänteln. Kaiphas. Hannas u. A.)

Die Hölle: Vierundzwanzigster Gesang (VIII. Kreis. 7. Bulge. Diebe als Schlangen. Fuccio.)

Die Hölle: Fünfundzwanzigster Gesang (VIII. Kreis. 7. Bulge. Fortsetzung: Die Verwandlung.)

Die Hölle: Sechsundzwanzigster Gesang (VIII. Kreis. 8. Bulge. Schlechte Rathgeber. Ulysses u. A.)

Die Hölle: Siebenundzwanzigster Gesang (VIII. Kreis. 8. Bulge. Fortsetzung. Guido von Montefeltro. Strafrede wider das Papstthum.)

Die Hölle: Achtundzwanzigster Gesang (VIII. Kreis. 9. Bulge. Zwietrachtstifter, selbst zerfetzt. Muhamed u. A. Bertrand de Born.)

Die Hölle: Neunundzwanzigster Gesang (VIII. Kreis. 10. Bulge. Fälscher. Alchymisten.)

Die Hölle: Dreißigster Gesang (Fortsetzung. Personen-Fälscher. Falschmünzer. Lügner. Meister Adam. Sinon.)

Die Hölle: Einunddreißigster Gesang (Zum IX. Kreis. Der Brunnen. Die Giganten. Antäus setzt sie auf den Grund.)

Die Hölle: Zweiunddreißigster Gesang (IX. Kreis des ewigen Eises. 1. Kaina. Bluts-Verräther. 2. Antenora. Vaterlandsverräther.)

Die Hölle: Dreiunddreißigster Gesang (IX. Kreis. 2. u. 3. Antenora und Ptolemäa. Vaterlands- und Freundes-Verräther.)

Die Hölle: Vierunddreißigster Gesang (IX. Kreis. 4. Judecca. Erzverräther. Judas, Brutus, Cassius, Satan. Rückkehr zum Licht.)

Das Fegefeuer

Das Fegefeuer

Das Fegefeuer: Erster Gesang (Eingang. Cato von Thorn. Waschung und Gürtung. Einlaß.)

Das Fegefeuer: Zweiter Gesang (I. Abtheilung. Vorfegefeuer. Die Ueberfahrenden. Casella.)

Das Fegefeuer: Dritter Gesang (I. Abtheilung. Vorfegefeuer. Fortsetzung. Die Säumigen. a) Im Kirchenbann Gestorbene. Manfred.)

Das Fegefeuer: Vierter Gesang (I. Vorfegefeuer. Fortsetzung. Säumige b), welche ihre Buße bis zum Sterbelager aufschoben. Belacqua.)

Das Fegefeuer: Fünfter Gesang (I. Vorfegefeuer. Fortsetzung. Säumige. c), welche die Buße bis zu einem plötzlichen Tode aufsparten. (Ermordete, die noch im letzten Moment Gottes Gnade suchten, aber die Absolution nicht mehr empfingen.) Cassero. Buonconte.)

Das Fegefeuer: Sechster Gesang (Fortsetzung. Sordello. Weheruf über Italien.)

Das Fegefeuer: Siebenter Gesang (Vorfegefeuer, Schluß. Die Säumigen, d), welche über Staatsgeschäften die Buße vernachlässigten. Die Blumenwiese. Kaiser Rudolph u. a. Fürsten.)

Das Fegefeuer: Achter Gesang (Vorfegefeuer. Schluß. Abend im Thal der Fürsten. Das Dreigestirn. Die Schlange. Malaspina.)

Das Fegefeuer: Neunter Gesang (Dante wird im Schlaf vor das Thor des eigentlichen Fegefeuers getragen und erhält Absolution und Einlaß. Lucia. Die sieben P.)

Das Fegefeuer: Zehnter Gesang (II. Abtheilung. I. Kreis. Die (noch zu) Stolzen.)

Das Fegefeuer: Eilfter Gesang (I. Kreis. Fortsetzung. Das Vaterunser. Oderisi der Maler und Andere.)

Das Fegefeuer: Zwölfter Gesang (Zum zweiten Kreise. Bilder am Ausgang. Der Engel nimmt dem Dichter das erste P. von der Stirn.)

Das Fegefeuer: Dreizehnter Gesang (II. Kreis. Die Neidischen, Blindheit erduldend. Sapia.)

Das Fegefeuer: Vierzehnter Gesang (II. Kreis. Fortsetzung. Guido del Duca und Rinier de Calboli. Strafrede gegen Florenz und Pisa.)

Das Fegefeuer: Fünfzehnter Gesang (Das zweite P. verschwindet unmerklich. III. Kreis, Zornige, im Rauch. Vision der Sanftmuth. Abend.)

Das Fegefeuer: Sechszehnter Gesang (III. Kreis. Fortsetzung. Marco Lombardo’s Rede von den zwei Sonnen. Dante’s politisches Glaubensbekenntniß.)

Das Fegefeuer: Siebenzehnter Gesang (Vision der Bilder des Zorns. IV. Kreis: Träge Christen, eilig laufend. Abend. Excurs über die moralische Eintheilung des Fegefeuers.)

Das Fegefeuer: Achtzehnter Gesang (Fortsetzung des Excurses über die Liebe. Die Schatten. Albertus von S. Zeno.)

Das Fegefeuer: Neunzehnter Gesang (Vision der Weltlust und der Gnade. V. Kreis, Geizige und Verschwender, (22, 34), an der Erde, gefesselt. Fünfter Morgen der Reise. Das vierte P verschwindet. Papst Hadrian V.)

Das Fegefeuer: Zwanzigster Gesang (Fortsetzung. Hugo der Große (Capet). Rede von der Würde des Papstthums an sich.)

Das Fegefeuer: Einundzwanzigster Gesang (V. Kreis. Schluß. Erklärung, warum der Berg erzitterte. Statius.)

Das Fegefeuer: Zweiundzwanzigster Gesang (Rückblick auf Kreis V. Statius und Virgils vierte Ecloge. Zweite Art der nicht ganz überwundenen Weltlust (19, 7): a. VI. Kreis, die Schwelger, hungernd, unter dem Baum des Lebens liegend. (Das fünfte P an Dante’s Stirn ist verschwunden.))

Das Fegefeuer: Dreiundzwanzigster Gesang (Fortsetzung. Die Schatten. Forese Donati redet über die Ueppigkeit der florentinischen Frauen.)

Das Fegefeuer: Vierundzwanzigster Gesang (VI. Kreis, Schluß. Forese zeigt Papst Martin IV. u. A. Das vorletzte P an Dante’s Stirn verschwindet.)

Das Fegefeuer: Fünfundzwanzigster Gesang (Zum siebenten Kreise. Unterwegs das philosophische Gespräch über die Entstehung der Seele, über Tod und Schattenleib. b) VII. Kreis. Wollüstige, in Flammen und Sturm. (Zu b. vergleiche Ueberschrift von Gesang 22.))

Das Fegefeuer: Sechsundzwanzigster Gesang (VII. Kreis. Fortsetzung. Abend. Die provencalischen Dichter.)

Das Fegefeuer: Siebenundzwanzigster Gesang (Aufstieg durch’s Feuer zum Paradies. Nacht. Dante’s Traum von Lea und Rahel. Virgils Abschied.)

Das Fegefeuer: Achtundzwanzigster Gesang (III. Abtheilung: das irdische Paradies. Sechster Morgen der Reise. Der Hain. Der Bach. Mathilde.)

Das Fegefeuer: Neunundzwanzigster Gesang (Der Siegeszug der wahren Kirche erscheint jenseits des Baches.)

Das Fegefeuer: Dreißigster Gesang (Der Zug steht still. Beatrix, noch verschleiert, redet über Dante’s Liebe zu ihr und Abfall von ihr und ihre Veranstaltung zu seiner Rettung – also Grundgedanke der göttl. Kom. parallel mit Hölle, Ges. 2.)

Das Fegefeuer: Einunddreißigster Gesang (Fortsetzung. Dante’s Generalbeichte vor Beatrix. Eintauchung und Uebergang über den Bach in’s Paradies. Beatrix entschleiert sich.)

Das Fegefeuer: Zweiunddreißigster Gesang (Wiedersehen mit Beatrix – Vereinigung mit der göttl. Gnade. Der Zug schwenkt rechts zurück, am „Baum der Erkenntniß“ haltend. Der Wagen wird dort angebunden, Christus und die Seligen verschwinden. Beatrix steigt ab. Vision der Geschichte der sichtbaren, streitenden Kirche.)

Das Fegefeuer: Dreiunddreißigster Gesang (Beatrix erhebt sich mit den Frauen. Ihre Weissagung von der Errettung der Kirche und Wiederherstellung der göttlichen Ordnung. Eunoë, Eintauchung in dieselbe. Schluß.)

Das Paradies

Das Paradies

Das Paradies: Erster Gesang (Invocation. Siebenter Morgen; Aufflug zum Himmel. Belehrung über das Weltall.)

Das Paradies: Zweiter Gesang (I. Abtheilung, die sieben Planetenkreise. 1) Im Mond. Schluß der Belehrung über das Weltall (Mondflecken).)

Das Paradies: Dritter Gesang (Fortsetzung. Bewohnerinnen des Monds. Die Nonne Piccarda; Constanze, Friedrichs II. Mutter. – Belehrung über das Wesen der Seligkeit.)

Das Paradies: Vierter Gesang (Fortsetzung. Belehrung über Wesen und Stufen der Seligkeit – weiterhin über den freien Willen.)

Das Paradies: Fünfter Gesang (Anhang zur letzten Belehrung: über Gelübde. Aufflug 2) zum Merkur.)

Das Paradies: Sechster Gesang (Im Merkur. Justinian’s Rede vom kaiserlichen Adler (Geschichte des heil. römisch-deutschen Reichs; Dante’s politisches System.) Bewohner des Merkur.)

Das Paradies: Siebenter Gesang (Im Merkur, Schluß. Belehrung über Sünde und Erlösung. Anhang: von der unmittelbaren und mittelbaren Schöpfung.)

Das Paradies: Achter Gesang (3. Venus. Karl Martell und seine unähnlichen Söhne. Die verschiedenen Anlagen begründen nach göttl. Vorsehung die menschliche Gesellschaft, den Staat.)

Das Paradies: Neunter Gesang (Fortsetzung. Cunizza, Folko. – Kirchen-Verderbniß; Kirchenreformation geweissagt.)

Das Paradies: Zehnter Gesang (4. In der Sonne. Heilige der Erkenntniß. Sie bilden zwei Lichts-Kränze oder Räder. – Die Theologen: Thomas, Albrecht, Lombardus, Salomo, Boëthius, Beda, Isidor u. a.)

Das Paradies: Eilfter Gesang (Fortsetzung. Thomas’ Rede über den heiligen Franciscus von Assisi; Strafrede wider die damaligen Dominikaner.)

Das Paradies: Zwölfter Gesang (Fortsetzung. Bonaventura’s Rede über den h. Dominikus. Strafrede wider die heutigen Franziskaner. – Weitere Theologen: Hugo, Chrysostomus, Anselm, Joachim u. a.)

Das Paradies: Dreizehnter Gesang (Fortsetzung. Die zwei Theologenkränze (Räder) im gemeinschaftlichen Doppelreigen. – Thomas redet noch über Adam und Christus.)

Das Paradies: Vierzehnter Gesang (Schluß. Eine Stimme redet über die Verklärung des Leibes. Es folgen, Kreis 5–7, die Heiligen des christl. Lebens. 5) Mars: Die Gotteskämpfer (Martyrer, Krieger u. a.) ein Kreuz bildend.)

Das Paradies: Fünfzehnter Gesang (5. Im Mars. Fortsetzung. Cacciaguida’s Lobrede der guten alten Zeiten von Florenz.)

Das Paradies: Sechszehnter Gesang (Fortsetzung. – Cacciaguida über die spätere Geschichte und den gegenwärtigen Zustand von Florenz (vgl. Fgf. 14).)

Das Paradies: Siebenzehnter Gesang (Fortsetzung. – Cacciaguida weissagt dem Dante seine Verbannung, sein gastliches Asyl bei Can grande, den Ruhm seines Gedichtes, für das er ihm den ausdrücklichen Lehrauftrag, als berufenem Prediger seiner Zeit, ertheilt.)

Das Paradies: Achtzehnter Gesang (Schluß. Cacciaguida nennt Weitere: Josua, Makkabäus, Karl den Großen, Roland, Gottfried v. Bouillon, Guiscard etc. 6. Zum Jupiter, dem Stern der gerechten Herrscher. Die Seelen bilden durch ihre Aneinanderreihung die Worte: diligite justitiam etc., dann einen Adler. – Strafrede wider den päpstlichen Stuhl.)

Das Paradies: Neunzehnter Gesang (Im Jupiter, Fortsetzung. Der Adler spricht: Belehrung über die Gnadenwahl (20, 130) d. h. die Seligkeit der Nichtchristen. Gottes Urtheil beim Weltgericht. Strafrede gegen damalige Fürsten (Albrecht, Philipp u. s. w.))

Das Paradies: Zwanzigster Gesang (Schluß. Der Adler schweigt. Die Seelen singen. Dann spricht der Adler wieder als Ganzes und nennt einzelne Selige, welche ihn bilden: David, Trajan, Hiskia, Constantin, Wilhelm der Gute, Ripheus. – Weitere Belehrung über die Seligkeit der Nichtchristen und die Gnadenwahl.)

Das Paradies: Einundzwanzigster Gesang (7. Saturn: die Heiligen des beschaulichen Lebens. Die Seelen bilden eine Himmelsleiter. Kein Gesang. – Schluß der Belehrung über die Gnadenwahl. – Damiani straft die üppige, hohe Geistlichkeit. Allgemeiner Weheruf der Seelen.)

Das Paradies: Zweiundzwanzigster Gesang (Schluß. (Zweite) Weissagung der Kirchenreformation. Der heil. Benedikt. Strafrede wider (seinen) Orden, Klöster und Abteien. – Höheres Emporschweben zum Fixsternhimmel, zunächst in die Zwillinge, Dante’s Geburtsgestirn. – Dante blickt auf die durchlaufene Bahn und die arme Erde zurück.)

Das Paradies: Dreiundzwanzigster Gesang (II. Abtheilung. 8. Im Fixsternhimmel, dem Kreis der Rose und Lilien, der Maria mit den Aposteln und Adam. – Dante’s innerer Fortschritt. – Christus, Maria zeigen sich.)

Das Paradies: Vierundzwanzigster Gesang (Fortsetzung. Petrus examinirt (belehrt) den Dante über den Glauben. Des Dichters Glaubensbekenntniß.)

Das Paradies: Fünfundzwanzigster Gesang (Im Fixsternhimmel. Fortsetzung. Dante über sein Gedicht; Hoffnung auf Rückkehr nach Florenz und Dichterkrönung. – Jacobus examinirt ihn über die christl. Hoffnung. – Johannes erscheint. Beatrix verschwindet einige Zeit.)

Das Paradies: Sechsundzwanzigster Gesang (Fortsetzung. – Dante ist erblindet. Johannes examinirt ihn über die Liebe. Sein Augenlicht kehrt zurück, er sieht wieder Beatrix – dann Adam. Ueber die Zeit seit seiner Erschaffung, seinen Aufenthalt im Paradies, den Sündenfall und die menschl. Sprache.)

Das Paradies: Siebenundzwanzigster Gesang (8. Schluß. Paradiesischer Lobgesang. Petri machtvolle Strafrede gegen Papstthum und Kirche; Weissagung des Rächers. Er verschwindet. – 9) Zum Krystallhimmel, dem primum mobile und Sitz der Engel. – Beatrix über die Verkehrung der Weltordnung und allgemeine Entartung der Zeit. Wiederholte Weissagung des Erretters.)

Das Paradies: Achtundzwanzigster Gesang (9. Im Krystallhimmel. Die Engelswelt und Körperwelt in ihrer Beziehung; die Intelligenzen. – Belehrung: über die Engelshierarchie in neun Kreisen.)

Das Paradies: Neunundzwanzigster Gesang (9. Im Krystallhimmel, Schluß. – Fortsetzung und Ende der Belehrung: Engelschöpfung, Engelfall, gute Engel, Zahl der Engel. – Strafrede über falsche Philosophie, Verdrehung der heil. Schrift, unevangelische Predigt, Ablaß und Volksverdummung.)

Das Paradies: Dreißigster Gesang (III. Abtheilung. 10. Das Empyreum, der eigentliche Himmel, Sitz der Seligen und Gottes selbst. – Die Engel der neunten Sphäre verschwinden. Höchster Glanz der Beatrix. Der kreisrunde Lichtstrom; die Himmelsrose; Heinrichs VII. Platz; Clemens’ V. Fall.)

Das Paradies: Einunddreißigster Gesang (Fortsetzung. Die zwei Höfe der Seligen in der Himmelsrose. Beatrix ist verschwunden und hat sich in die Rose gesetzt. Abschiedsworte (letzte Cardinalstelle). Der heil. Bernhard. Die Himmelskönigin.)

Das Paradies: Zweiunddreißigster Gesang (Empyreum, Fortsetzung. – Bernhard erklärt die Rose im Einzelnen; ihre beiden Halbrunde; die Gesammtheit der Seligen. – Ueber die Erwählung der Kinder.)

Das Paradies: Dreiunddreißigster Gesang (Schluß. – Bernhard’s Gebet. Maria. Dante schaut die heil. Dreieinigkeit.)


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