Православие и католичество Христианская библиотека. Православие и католичество. Введение.
Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:                Душа больше пищи, и тело - одежды.                Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?                Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?                Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?                Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.                Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!                Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,                Потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;                Наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам.               
На русском Христианский портал

УкраїнськоюУкраїнською

Дополнительно

 
Православие и католичество. Введение.
   

Православие хочет называться правоверностью, Католичество - универсальностью. Это в любом случае не должно считаться противоположностью. Истинная вера согласно заповеди Христа апостолам предназначена для всех народов и для всякой твари, т.е. по своей сущности универсальна. Католическая Церковь, которая как свое самое ценное сокровище хранит истинную веру, не является "ни латинской, ни греческой, ни славянской", но именно католической, т.е. универсальной, охватывающей весь мир.

Однако обе конкретные реальности, определяемые понятиями Православие и Католичество, не должны рассматриваться статически; их нужно видеть в исторической динамике. Если под Православием понимать конкретное христианство Востока, в частности византийско-греческое (которым мы здесь и хотели бы ограничиться), а под Католичеством - латинскую Церковь Запада, то в ходе исторического развития между обеими этими формами христианства возникла напряженность, которая впоследствии привела к противоречию и в конечном счете к расколу. Восток разорвал общение с главой Единой Церкви, епископом Рима, и тем самым вышел из видимого единения с этой Церковью, которая в результате с течением времени ограничилась преимущественно Западом. Православие и Католичество вследствие исторического процесса сужения, который привел к исключительности, не связанной с этими понятиями самими по себе, стали "конфессиями". Обе стороны сосредоточились на самих себе, замкнулись, и в итоге на Востоке возникло Православие, которому присуще известная жесткость и которое, хотя оно является всего лишь одной из форм христианства, считает себя абсолютным; на Западе появилось латинское Католичество. Здесь тон в Церкви задавала преимущественно небольшая группа народов латинского происхождения; Это латинское Католичество проявило тенденцию рассматривать себя как Католичество в абсолютном смысле. Это было проявлением гордыни; строго говоря, именно это и могло бы быть противоречием, даже ересью, которой однако, католическая Церковь, как таковая, никогда не поддалась.

В предлагаемой работе будут кратко рассмотрены греческое Православие и латинское Католичество. Это рассмотрение невозможно без изложения их истории, поскольку оба течения возникли в историческом споре между собой. Этот спор продолжается и в наши дни, и мы надеемся, что он однажды кончится преодолением раскола. Это может случиться только тогда, когда оба течения снова станут самими собой: то есть полной правоверностью во всем и подлинной универсальностью.



[ К содержанию: Православие и католичество ]

[ Скачать книгу: Вильгельм де ФРИС. Православие и католичество. Противоположность или взаимодополнение? ]

[ Источник: http://www.catholic.uz/tl_files/library/books/Pravoslavie_Katolichestvo/ ]



Рекомендуйте эту страницу другу!





Подписаться на рассылку




Христианские ресурсы

Новое на форуме

Проголосуй!