|
|||
|
ПИТАННЯ: Чи можуть чоловік і жінка-католики, розписані тільки в РАГСі, отримувати відпущення гріхів на Сповіді, відвідувати Службу Божу і причащатися? ВІДПОВІДЬ: Між хрещеними Церква визнає дійсним лише шлюб у Таїнстві. За допомогою Хрещення християнин «прищеплюється» до Христа, подібно лозі до винограднику. Приймаючи Хрещення, людина зобов'язується черпати цілющу силу в думках і почуттях самого Ісуса Христа. Розписатися в РАГСі і почати подружнє життя, минаючи Таїнство Шлюбу, - це все одно, що сказати Ісусові: мене не стосується та любов, якої навчаєш Ти, і не потрібна Твоя благодать. Я самодостатній, для нашого шлюбу і кохання досить мене й дружини. З канонічної точки зору, хрещені подруги, що не прийняли Таїнства Шлюбу, знаходяться в морально невпорядкованій ситуації. І щоб отримати відпущення гріхів у Таїнстві Сповіді, їм необхідно впорядкувати свої стосунки з Богом і Церквою. Священник не може дати їм відпущення, а якби він це зробив, то воно було б недійсним, оскільки в даній ситуації відсутні необхідні для цього умови, а саме те, що виражено в кінці Сповіді в акті покаяння: «Приймаю тверде рішення за допомогою Твоєї благодаті уникати всякого гріха і того, що до нього веде». А якщо людина, приступаючи до Сповіді, не має наміру вступати в шлюб в Господі, продовжуючи співжиття, то ці слова втрачають сенс. Якщо подруги, розписані у РАГСі, хочуть отримати відпущення гріхів, то
вони після Сповіді
повинні повінчатися. Третя Божа заповідь - «Пам'ятай день Господній» - відноситься і до невінчаного подружжя. Однак вони, звичайно, не можуть приступати до Святого Причастя. Щоб приймати Євхаристію, необхідно спочатку примиритися з Богом у Таїнстві Покаяння, сповідуючи свої гріхи з твердим наміром не повторювати їх надалі й упорядкувати свою сімейну ситуацію. Під час Служби Божої слід завжди пам'ятати про слова, які Святий Дух сказав устами апостола Павла: «Нехай же випробовує себе людина, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п'є. Бо хто їсть і п'є недостойно, той їсть і п'є осуд собі, не розважаючи про Тіло Господнє » (1 Кор. 11,28-29). Для того, щоб долучитися до Таїнства Євхаристії, в якій висловлюється повна відповідність нашої волі з волею Господа, - необхідні певні передумови, щоб здійснити цю єдність волі і життя. Правильно й те, що нерідко ті, що причащаються, навіть якщо живуть в канонічно впорядкованій ситуації, все ж не живуть згідно з вченням Господа. Але у них є хоча б об'єктивні передумови для Причастя. Якщо ж людина живе в такій ситуації, як невінчаний шлюб, то навіть за наявності доброї волі у неї немає таких об'єктивних передумов. Залишається ще одна можливість: якщо подружжя в даний момент не можуть
упорядкувати свої відносини, але мають намір зробити це пізніше, то вони
можуть зобов'язатися жити до прийняття Таїнства Шлюбу як брат з сестрою
(тобто виключаючи сексуальні відносини). У такому випадку вони можуть
приступати до Таїнства Примирення, отримувати відпущення гріхів і приймати
Причастя,
але не у своїй парафії, не там, де їх всі знають, - щоб уникнути спокуси
і плутанини для віруючих, які вважатимуть, що вони співживуть як чоловік
з дружиною. Так свідчення, виражене їх мужнім рішенням узгоджуватися з
волею Христовою, може стати антисвідченням. За матеріалами: Радіо Ватикан Джерело: http://catholicnews.org.ua/ Опубліковано у березені 2014 р.
Читайте інші християнські статті Читайте другие христианские статьи
Рекомендуйте цю сторінку другові!
|
|