Християнські статті на сайті TrueChristianity.Info Християнство. Православ'я. Католицтво. Протестантизм. Чи можуть чоловік і жінка, розписані тільки в РАГСі, приступати до Сповіді та Причастя?.
Коли я говорю мовами людськими й ангольськими, та любови не маю, то став я як мідь та дзвінка або бубон гудячий!                І коли маю дара пророкувати, і знаю всі таємниці й усе знання, і коли маю всю віру, щоб навіть гори переставляти, та любови не маю, то я ніщо!                І коли я роздам усі маєтки свої, і коли я віддам своє тіло на спалення, та любови не маю, то пожитку не матиму жадного!                Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається,                не поводиться нечемно, не шукає тільки свого, не рветься до гніву, не думає лихого,                не радіє з неправди, але тішиться правдою,                усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить!                Ніколи любов не перестає! Хоч пророцтва й існують, та припиняться, хоч мови існують, замовкнуть, хоч існує знання, та скасується.               
УкраїнськоюХристиянський портал

Додатково

 
Чи можуть чоловік і жінка, розписані тільки в РАГСі, приступати до Сповіді та Причастя?
   

ПИТАННЯ: Чи можуть чоловік і жінка-католики, розписані тільки в РАГСі, отримувати відпущення гріхів на Сповіді, відвідувати Службу Божу і причащатися?

ВІДПОВІДЬ: Між хрещеними Церква визнає дійсним лише шлюб у Таїнстві. За допомогою Хрещення християнин «прищеплюється» до Христа, подібно лозі до винограднику. Приймаючи Хрещення, людина зобов'язується черпати цілющу силу в думках і почуттях самого Ісуса Христа.

Розписатися в РАГСі і почати подружнє життя, минаючи Таїнство Шлюбу, - це все одно, що сказати Ісусові: мене не стосується та любов, якої навчаєш Ти, і не потрібна Твоя благодать. Я самодостатній, для нашого шлюбу і кохання досить мене й дружини.

З канонічної точки зору, хрещені подруги, що не прийняли Таїнства Шлюбу, знаходяться в морально невпорядкованій ситуації. І щоб отримати відпущення гріхів у Таїнстві Сповіді, їм необхідно впорядкувати свої стосунки з Богом і Церквою.

Священик не може дати їм відпущення, а якби він це зробив, то воно було б недійсним, оскільки в даній ситуації відсутні необхідні для цього умови, а саме те, що виражено в кінці Сповіді в акті покаяння: «Приймаю тверде рішення за допомогою Твоєї благодаті уникати всякого гріха і того, що до нього веде». А якщо людина, приступаючи до Сповіді, не має наміру вступати в шлюб в Господі, продовжуючи співжиття, то ці слова втрачають сенс.

Якщо подруги, розписані у РАГСі, хочуть отримати відпущення гріхів, то вони після Сповіді повинні повінчатися.
Ви питаєте, чи може невінчане подружжя брати участь у Службі Божій. Тут відповідь однозначно ствердна: люди, що живуть в цивільному шлюбі, не відлучені від Церкви, хоча і перебувають в стані гріха. Тому вони не тільки можуть, але й зобов'язані, в силу церковного припису, живитися Богом в Його Слові і підносити разом зі священиком і християнською спільнотою святу євхаристійну жертву, яка на вівтарі продовжує в часі Спокуту Ісуса Христа на Хресті.

Третя Божа заповідь - «Пам'ятай день Господній» - відноситься і до невінчаного подружжя. Однак вони, звичайно, не можуть приступати до Святого Причастя. Щоб приймати Євхаристію, необхідно спочатку примиритися з Богом у Таїнстві Покаяння, сповідуючи свої гріхи з твердим наміром не повторювати їх надалі й упорядкувати свою сімейну ситуацію.

Під час Служби Божої слід завжди пам'ятати про слова, які Святий Дух сказав устами апостола Павла: «Нехай же випробовує себе людина, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п'є. Бо хто їсть і п'є недостойно, той їсть і п'є осуд собі, не розважаючи про Тіло Господнє » (1 Кор. 11,28-29).

Для того, щоб долучитися до Таїнства Євхаристії, в якій висловлюється повна відповідність нашої волі з волею Господа, - необхідні певні передумови, щоб здійснити цю єдність волі і життя.

Правильно й те, що нерідко ті, що причащаються, навіть якщо живуть в канонічно впорядкованій ситуації, все ж не живуть згідно з вченням Господа. Але у них є хоча б об'єктивні передумови для Причастя.

Якщо ж людина живе в такій ситуації, як невінчаний шлюб, то навіть за наявності доброї волі у неї немає таких об'єктивних передумов.

Залишається ще одна можливість: якщо подружжя в даний момент не можуть упорядкувати свої відносини, але мають намір зробити це пізніше, то вони можуть зобов'язатися жити до прийняття Таїнства Шлюбу як брат з сестрою (тобто виключаючи сексуальні відносини). У такому випадку вони можуть приступати до Таїнства Примирення, отримувати відпущення гріхів і приймати Причастя, але не у своїй парафії, не там, де їх всі знають, - щоб уникнути спокуси і плутанини для віруючих, які вважатимуть, що вони співживуть як чоловік з дружиною. Так свідчення, виражене їх мужнім рішенням узгоджуватися з волею Христовою, може стати антисвідченням.
Сексуальні стосунки до прийняття Таїнства Шлюбу виключені, оскільки вони знаходять повний сенс тільки в контексті шлюбу, освяченого Таїнством.



За матеріалами: Радіо Ватикан

Джерело: http://catholicnews.org.ua/

Опубліковано у березені 2014 р.

Читайте інші християнські статті

Читайте другие христианские статьи


Нагору

Рекомендуйте цю сторінку другові!

Підписатись на розсилку




Християнські ресурси

Нове на форумі

Проголосуй!