|
|||
|
| |||
|
| |||
|
| |||
|
|
|
|
|
|
|
|
Re[19]: О. Александр Волконский: (продолжение)
Отправитель: Вадим Голубков 20-10-2013 21:21 У Вас те же самые ресурсы поиска. У меня ресурсы разные. В том числе и те, которые Вы даете. И, если Волконский, являющийся для Вас авторитетом, пишет, чтоПостановления Вс. Собора по делу Гонория поражают своей непоследовательностью. Послания Гонория содержат, как мы видели, православное учение; Собор объявляет его еретическим. http://www.apologia.ru/O_pervenstve_rimskogo_episkopa/Volkonskij-Katolichestvo(5)#s6То невольно Волконский свидетельствует о том, что Гонорий соборно признан еретиком. Фотий осужден был за притеснения законного патриарха св. Игнатия, за захват патриаршего престола, Собор подтвердил исхождение Духа Святого от Отца и Сына. Подтвердил? А кто первый сказал? Вроде как на Втором Вселенском Соборе, который былсозван в 381 году императором Феодосием I (379—395) в Константинополе. Признаётся Вселенским всеми церквами. Утвердил догмат о исхождении Святого Духа от Отца. К слову о примате ПапыПапу Римского Дамасия (из Западной Римской империи Грациана) император Феодосий об открытии Собора даже не извещал. http://ru.wikipedia.org/wiki/Первый_Константинопольский_соборТак вот. Согласно первому правилу Второго Вселенского Собора: "Святые отцы, собравшиеся в Константинополе, определили: да не отменяется символ веры трех сот осминадесяти отцов, бывших на соборе в Никеи, что в Вифинии, но да пребывает оный непреложен;" Вот Вам мои ресурсы: http://www.holytrinitymission.org/books/russian/canons_vselen_soborov_nikodim_milosh.htm#_Toc68915056 А вот, что гласит Никео-Цареградский Символ веры: И в Ду́ха Свята́го, Го́спода животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. На Вашем "восьмом" соборе было принято:И в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца и Сына исходящего, Естественно, здесь прямое нарушение первого правила Второго Вселенского Собора. Значит, Собор, нарушающий правила Вселенского Собора сам Вселенским быть не может. Это очевидно, а поэтому его решения незаконны. Фотий обличал за эти самонадеянные еретические изменения Западную Церковь во главе с Папой, что Папе, естественно было не по нраву.Кстати, позже Папа посорился и с самим Игнатием, которого якобы сместил Фотий. Это произошло после того, как Игнатий снова стал патриархом. Однако уже к 873 отношения между Патриархом Игнатием и Римом обострились из-за спора о церковной юрисдикции Болгарии http://ru.wikipedia.org/wiki/Игнатий_(Патриарх_Константинопольский)Выходит, помощь Папы по восстановлению патриаршества Игнатия была небезвозмездной. Он на что-то расчитывал. Но Игнатий умер в 877 году, и Фотий снова стал патриархом (кого пристенив в этот раз?) На соборе 879—880 годов было осуждено самонадеянное изменение латинянами Символа веры, на этом же соборе Фотий был восстановлен в качестве патриарха, впоследствии стал почитаться, как святой Восточной Церкви.
Данная тема закрыта для написания новых сообщений.
Рекомендуйте эту страницу другу! |
|
|
|
|
|