 |
 |
 |
|
|||
| |||
| |||
| |||
|
|
|
|
|
|
ДЕНЬ ПРЕСВЯТОЇ ТРОЙЦІАпостол: Еф 5,9-19 Євангеліє: Мт 18, 10-20 Свята Тройця живе у взаємній любові, спільній дії, погодженості всіх трьох Божих Осіб. Святий Августин у творі "Про Святу Тройцю" пише, що таємниця Святої Тройці відкриває нам внутрішнє життя Бога, Боже пізнання, Божу любов та Божу діяльність. Усі три Особи творили світ, беруть участь у його спасінні, освяченні, хоч ми створення приписуємо Отцеві, спасіння - Синові, а освячення - Святому Духові. Господь усе чинить з любові. Людина, створена на образ і подобу Божу, - є іконою Бога, іконою Пресвятої Тройці. Наука про людину стверджує, що людина наділена такими трьома дарами: розумом, волею та почуттями. З цим погоджується навчання Церкви, Їх, ці дари, тяжко розділити. Вони становлять одне ціле, але кожний дар виконує певну функцію, і вони тісно залежні між собою. Можемо порівнювати, що у Всевишнього і в людини існує тісна єдність і неподільність. Тільки в людини вона є між розумом, волею та почуттями, а в Бога - між трьома Особами. Можемо пробувати розуміти єдність Бога на певних порівняннях: батька, матері, дитини. Дитина - вияв любові між батьком і матір'ю, що скріплює їхній союз й об'єднує сім'ю в одне неподільне ціле. Аби людина могла пізнати Божу любов. Син Божий приходить на землю, щоб об'явити людям Бога як люблячого Отця. У Христі ми пізнаємо досконалу людську природу, тільки в людському тілі. Ісус - правдивий Бог, рівний Отцеві: "Хто мене бачив, той бачив Отця... Тож вірте мені, що я в Отці, а Отець у мені" (Йо 14,9; 11). Христос прийшов на землю, аби спасти й освятити нас, завдання Святого Духа - освячувати людей через перебування в людях. Пресвята Тройця постійно підтримує світ в існуванні й освячує людей. Без підтримки Бога світ негайно перестав би існувати, а разом з ним і ми. Під час наших богослужінь ми постійно прославляємо Пресвяту Тройцю. Наші часті славословлення спрямовані на загадування трьох осіб Божих: Слава Отцю і Сину і Святому Духові... Це - гімн Богові, спів для Нього та коротка, але змістовна молитва, котру маємо вимовляти з великою увагою і любов'ю. Бажав би пригадати ще про одну молитву, котру майже всі знаємо та щоденно промовляємо: "Пресвята Тройце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, завітай і зціли немочі наші, імені твого ради". Хай це коротке роздумування допоможе нам уважніше промовляти наші молитви та прославляти Бога повсякчасно! с. Вільшаниця, 12.06.2006.
Книга: "Слово Господнє живе та діяльне", Проповіді [ До змісту книги: "Слово Господнє живе та діяльне" ] [ Cкачати книгу: "Слово Господнє живе та діяльне" ] [ Купити книгу: "Слово Господнє живе та діяльне" ] [ Читайте також: Християнські проповіді ]
Рекомендуйте цю сторінку другові!
|
|
|
|
|
|
Бажаю
разом з вами роздумати про деякі доступні нам поняття Святої Тройці, про
буття Котрої ми не все можемо зрозуміти. Ісус Христос багато об'явив нам
про це, а також Святе Письмо відкриває нам деякі таємниці Пресвятої Тройці.
Пресвята Тройця - це основна таємниця християнської віри, що твердить
про єдиного неподільного Бога в Трьох Особах - Отця, Сина і Святого Духа.
Бог об'являє себе в історії спасіння через "Слово", в котрім
присутній Бог, і через Духа, за допомогою якого уможливлює розуміння "Слова".
У людей в різні часи виникало питання: "Хто такий Бог?" На це
питання відповідали по-різному. Та люди хотіли знати правду про Бога.
І Бог бажає дати себе пізнати людині. Ізраїльському народові Бог об'являє
себе як могутнього Творителя Всесвіту. На початку книги Буття записано:
"На початку створив Бог небо і землю. Земля була порожня..., а Дух
Божий ширяв над водами" (Бут 1, 1-2). Уважно прочитавши й обміркувавши
ці вислови, зрозуміємо, що у створені світу брали участь Бог Отець, Слово
і Святий Дух, тобто Пресвята Тройця. Про створення людини у Святому Письмі
читаємо таке; "Створімо людину на наш образ і нашу подобу" (Бут
1, 26). У Новому Завіті Свята Тройця об'явилася при хрещені Ісуса в Йордані.
Охрестившись, Ісус вийшов з води, - тоді розкрилося небо і Дух Божий,
мов голуб, зійшов на Нього. І голос пролунав з неба: "Це Син мій
любий, що його я вподобав" (Мт 3, 17). Перед вознесінням Ісус сказав
до апостолів: "Ідіть, отже, і зробіть учнями всі народи: христячи
їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа" (Мт 28, 19). Це коментує Св.
Іван Золотоустий: "Чи бачиш нерозривність Тройці? Хіба тут є різниця,
або зміна, або зменшення?" (св. Ів. Золотоустий, Бесіда 2 на Св.
П'ятдесятницю). Це слова Ісуса про три Особи Божі. Єдність і неподільність
Божих Осіб для обмеженого людського розуму незбагненні. Християнська наука
навчає, що Бог є Буття, живе в єдності трьох Осіб, в яких є одна Божа
природа. Усі три Особи є правдивим Богом, але одним, вони однаково вічні,
всемогутні, всезнаючі. Людині це тяжко зрозуміти. Духовний світ і його
закони не тотожні з матеріальним світом. "Думки бо мої - не ваші
думки, і дороги ваші - не мої дороги... Бо так, як небо вище від землі,
так мої дороги вищі від доріг ваших і думки мої вищі від думок ваших"
(Іс 55, 8-9). Така велика й одночасно інша та недосяжна таємниця Бога
у Святій Тройці, що людині неможливо пізнати її розумом до кінця, а лише
частину і то через недосконалі порівняння.
