Православие и католичество Христианская библиотека. Православие и католичество. Противоположные тенденции в понимании Церкви.
Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».                А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.                Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.                И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.                Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.                А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.                Еще слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои».                А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;                Ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;                Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.                Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.                Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб».                А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;                И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;                И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.                Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.                Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».                А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,               
На русском Христианский портал

УкраїнськоюУкраїнською

Дополнительно

 
Православие и католичество
   

Часть II. Второе тысячелетие после раскола

I. Углубление раскола

1. Противоположные тенденции в понимании Церкви

Схизма, начавшаяся с Михаила Керуллария, и до настоящего времени осталась печальной реальностю. Все попытки проложить мост через пропасть, которая разверзлась тогда в Церкви между Западом и Востоком, в целом, не удались. Собственно даже можно сказать, что сегодня Православие и Католичество удалены друг от друга больше, чем тогда, около середины XI столетия. Фактически развитие продолжало идти все в большей мере в разные стороны, причем, в первую очередь, в понимании Церкви. На Западе идея примата все в большей мере становилась основой экклезиологии, тогда как на Востоке эта идея все более резко отрицалась и именно в ней увидели основную ересь латинян. Однако это отнюдь не было единственным различием. На Западе с XII века развивалась своего рода рациональная теология, схоластика, которая оставалась чуждой Востоку, и против которой Восток активно боролся. Субъективные индивидуальные формы благочестия, которые возникли на Западе примерно в то же время и продолжали непрерывно развиваться, остались на Востоке в основном непонятными.

Усилия восстановить потерянное единство, предпринятые уже вскоре после схизмы Михаила Керуллария, были с самого начала затруднены непониманием взаимного своеобразия. После раскола видимая Церковь Христова, по представлению западных христиан, ограничивалась почти только Западом. И очень скоро это состояние, само по себе совершенно ненормальное, стали воспринимать как нормальное и начали попросту отождествлять католическое и латинское. Греки же, к которым относились как к схизматикам и даже как к еретикам, казались подозрительными. Самым желательным было, чтобы они по возможности во всем ориентировались на латинскую Церковь.

Латинскую традицию воспринимали как некоторую абсолютную ценность. Только очень медленно на Запад стало проникать более глубокое понимание духовного наследия Восточной Церкви. С другой стороны, и греки были склонны считать вполне естественное само по себе дальнейшее развитие латинской Церкви как закономерное последствие отпадения от первоначальной истинной традиции Вселенской Церкви. Все это затрудняло стремление к единству. Все это мы попытаемся рассмотреть в первую очередь.

[ К содержанию: Православие и католичество ]

[ Скачать книгу: Вильгельм де ФРИС. Православие и католичество. Противоположность или взаимодополнение? ]

[ Источник: http://www.catholic.uz/tl_files/library/books/Pravoslavie_Katolichestvo/ ]



Рекомендуйте эту страницу другу!
Подписаться на рассылку




Христианские ресурсы

Новое на форуме

Проголосуй!