Православие и католичество Христианская библиотека. Православие и католичество. Объединительная политика Рима до Лионского Собора (1274 г.).
Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:                Душа больше пищи, и тело - одежды.                Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?                Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?                Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?                Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.                Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!                Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,                Потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;                Наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам.               
На русском Христианский портал

УкраїнськоюУкраїнською

Дополнительно

 
Православие и католичество
   

Часть II. Второе тысячелетие после раскола

II. Попытки преодоления раскола

1. Объединительная политика Рима до Лионского Собора (1274 г.)

Дальнейшее развитие на Востоке и на Западе, уже в первые столетия после схизмы, делало преодоление раскола все более затруднительным. Тем не менее, не было с самого начала недостатка в попытках преодолеть пропасть между Востоком и Западом. Главным препятствием в этих усилиях наряду с фактическими различиями и даже противоположностями была проявлявшаяся с обеих сторон тенденция рассматривать свою традицию как единственно правильную. Здесь следует искать самую глубокую причину неудачи столь многих попыток объединения и малой успешности фактически состояшихся уний. Объединение не могло произойти в результате поглощения Востока Западом или же наоборот. Запада Востоком; для этого была необходима только основанная на истинно христианской любви терпимость к другой стороне во всем ее своеобразии, насколько это не вступает в противоречие с верой.

В настоящее время к этому, по крайней мере, у нас на Западе, проявляется готовность на самом высоком уровне. Приводимый нами отрывок из знаменательной речи, произнесенной папой Павлом VI на приеме католических восточных патриархов в соборе Святой Анны в Иерусалиме, подтверждает это. Здесь папа со всей ясностью, не оставлявшей желать ничего большего, сказал о возможности и даже необходимости в многообразии проявления духа христианства разных народов: "Каждая нация восприняла доброе семя проповеди Апостолов согласно своей собственному складу ума и культуре. Поэтому каждая поместная Церковь развивалась сугубо индивидуально, со своими обычаями, со своими особенностями совершения одних и тех же таинств, не нарушая тем самым единства веры и общения всех в любви и уважение к порядку, установленному Христом. На этом зиждется единство в нашем различии, наша кафоличность, свойство, которым Церковь Христова всегда обладала и которое Святой Дух именно в наше время и на Соборе дает нам пережить заново".

[ К содержанию: Православие и католичество ]

[ Скачать книгу: Вильгельм де ФРИС. Православие и католичество. Противоположность или взаимодополнение? ]

[ Источник: http://www.catholic.uz/tl_files/library/books/Pravoslavie_Katolichestvo/ ]



Рекомендуйте эту страницу другу!
Подписаться на рассылку




Христианские ресурсы

Новое на форуме

Проголосуй!