Православие и католичество Христианская библиотека. Православие и католичество. Усилия Григория XIII (1572-1585 гг.).
Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:                Душа больше пищи, и тело - одежды.                Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?                Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?                Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?                Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.                Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!                Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,                Потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;                Наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам.               
На русском Христианский портал

УкраїнськоюУкраїнською

Дополнительно

 
Православие и католичество
   

Часть II. Второе тысячелетие после раскола

II. Попытки преодоления раскола

5. Попытки к объединению после Флорентийской Унии вплоть до учреждения пропаганды (1622 г.)

б. Усилия Григория XIII (1572-1585)

Впрочем, критика такого подхода не заставила себя долго ждать. Во времена Григория XIII, который лично доказал весьма глубокое для своего времени понимание Востока, кардинал Габриэль Палеотто в своем заключении по Исповеданию веры папы Пия IV с полным правом отметил, что недопустимо включать в Исповедание ничего, что не имело бы отношения к подлинной вере.

С приходом Григория XIII (1572-1585) произошел поворот в пользу Востока. Посылая Леонардо Абеля нунцием на Ближний Восток (1583), он ставил задачей привлечь отделившихся братьев к католической Церкви. Его деятельность подготовила позднейшие частичные унии. В подтверждение глубокого уважения, которое Григорий оказал Востоку, здесь достаточно привести только одно свидетельство: он постановил, что вновь назначаемым епископам не будут присваиваться имена городов, в которых уже имеется христианский - хотя и не католический - епископ. Исповедание веры для греков, которое было разработано при Григории XIII и которое послужило образцом для позднейшего, ставшего классическим Исповедания папы Урбана VIII, во всяком случае засвидетельствовало гораздо больше готовности идти навстречу представителям Востока, чем это было при Пии IV. Впрочем, и здесь уступки, сделанные грекам во Флоренции, остались непринятыми. Исповедание содержало латинскую формулу Филиокве, оно требовало от греков (в противоположность принятому во Флоренции) принятия слова purgatorium (чистилище) и, наконец, после упоминания папского примата определенного в терминах Флорентийского собора, не говорилось более о правах и привилегиях патриарха. Из Символа веры Три-дентского собора было, в частности, взято слово "transsubstantiatio". - За Григорием XIII последовал Сикст V (1585-1590), который в противоположность своему предшественнику проявил очень малое понимание Востока. Это может служить примером того, как вопрос сближения между Востоком и Западом сильно зависел и от личных установок и поведения отдельных пап.

[ К содержанию: Православие и католичество ]

[ Скачать книгу: Вильгельм де ФРИС. Православие и католичество. Противоположность или взаимодополнение? ]

[ Источник: http://www.catholic.uz/tl_files/library/books/Pravoslavie_Katolichestvo/ ]



Рекомендуйте эту страницу другу!
Подписаться на рассылку




Христианские ресурсы

Новое на форуме

Проголосуй!