Християнські статті на сайті TrueChristianity.Info Християнство. Православ'я. Католицтво. Протестантизм. Що робити священнику, який в своїй совісті не може погодитися з деякими аспектами морального вчення Церкви.
Хай не буде тобі інших богів передо Мною!                Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею. Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків на синах, на третіх і на четвертих поколіннях тих, хто ненавидить Мене, і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене, і хто держиться Моїх заповідей.                Не призивай Імення Господа, Бога твого, надаремно, бо не помилує Господь того, хто призиватиме Його Ймення надаремно.                Пам'ятай день суботній, щоб святити його! Шість день працюй і роби всю працю свою, а день сьомий субота для Господа, Бога твого: не роби жодної праці ти й син твій, та дочка твоя, раб твій та невільниця твоя, і худоба твоя, і приходько твій, що в брамах твоїх. Бо шість день творив Господь небо та землю, море та все, що в них, а дня сьомого спочив тому поблагословив Господь день суботній і освятив його.                Шануй свого батька та матір свою, щоб довгі були твої дні на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі!                Не вбивай!                Не чини перелюбу!                Не кради!                Не свідкуй неправдиво на свого ближнього!                Не жадай дому ближнього свого, не жадай жони ближнього свого, ані раба його, ані невільниці його, ані вола його, ані осла його, ані всього, що ближнього твого!               
УкраїнськоюХристиянський портал

Додатково

 
Що робити священнику, який в своїй совісті не може погодитися з деякими аспектами морального вчення Церкви
   

ПИТАННЯ: 

Що робити священнику, який в своїй совісті не може погодитися з деякими аспектами морального вчення Церкви, що стосуються сексуальної сфери? Чи повинен він проповідувати те, чому вчить Церква, чи в такому випадку він лицемір?

ВІДПОВІДЬ: 

Якщо священник не суперечить вчительству Церкви відкрито, то, навіть сумніваючись у своїй совісті, він проявляє вірність по відношенню до Церкви, служителем якої вирішив бути. Святе Письмо говорить: «Нехай, отже, кожний уважає нас як слуг Христових і завідувачів тайн Божих. Тим то вимагається від завідувачів, щоб кожний з них був вірний.» (1 Кор 4,1-2).

Але цього все ж мало. Від священника потрібно не тільки не суперечити вчительству Церкви, а й розповідати, пояснювати, переконувати. «Проповідуй слово, - закликає апостол Павло (2 Тим 4,2-5), наполягай вчасно і невчасно, картай, погрожуй, напоумлюй із усією терпеливістю та наукою. Бо буде час, коли люди не знесуть здорової науки, але за своїми пожаданнями зберуть навколо себе вчителів, щоб уприємнювати собі слух, і від правди відвернуть вухо, а повернуться до байок. Ти ж будь тверезим у всьому, знось напасті, виконуй працю євангелиста, виконуй твою службу.».

Якщо ж священник мовчить замість того, щоб наставляти, він не виконує своє служіння. Совість вірних не може просвічуватися, формуватися і зміцнюватися, якщо він не наставляє. Ось що говорить, наприклад, Другий Ватиканський собор про тих, хто не слідує моральному вченню Церкви в сексуальній сфері: «чадам Церкви ... не дозволено йти тими шляхами, які відкидають Учительство Церкви, пояснює Божественний закон» (GS 51).

Деякі священники стверджують, що не можуть йти проти своєї совісті, і замовчують про ті аспекти учительства Церкви, які вони не поділяють. Однак совість не є безпомилковим наставником істини. Кожен з нас рано чи пізно переконується в слабкості власних оцінок ситуацій і людей. Святе Письмо запитує: «Яка бо людина може пізнати волю Божу? | Або хто може збагнути, чого Господь хоче? Бож міркування смертних нужденні, | непевні задуми наші» (Муд 9,13-14).

Нелегко бути впевненим у власних доводах, коли вони не закріплені світлом, що виходить звисоти, запорукою істини або принаймні гарантією, що ми не будемо навчати в помилках, які суперечать Божественній мудрості. Саме такою запорукою, такою гарантією є учительство Церкви.

Яким же чином учительство Церкви бере участь в судженні совісті? Енцикліка «Humanae vitae» нагадує про «доводи, більш глибоко пов'язані з об'єктивним моральним порядком, встановленим Богом, якого вірним тлумачем є права совість» (10). Таким чином, совість не тільки допомагає бути вірними самим собі, а й бути «вірними тлумачами об'єктивного морального порядку». Вона покликана виносити власне судження в світлі Бога, глас Якого звучить в глибині людського серця. Тоді ми чинимо «не по своїй волі, але завжди керуємося совістю, яка підлягає узгодженню з Божественним законом, і проявляємо послух по відношенню до вчення Церкви, яке автентично тлумачить цей закон у світлі Євангелія» (пор. GS 50). Учительство Церкви не втручається в судження совісті, а допомагає віруючому відкрити в ній закон, встановлений Богом. Віруюча людина знає, що учительство Церкви вірно тлумачить цей закон у світлі Євангелія. Таким чином, існує спадкоємність між законом, встановленим Богом, і учительством Церкви. Закон Божий (Святе Письмо) робить надійним і переконливим учительство Церкви. Християнин, який бажає діяти у відповідності зі своєю вірою, шукає світло, що виходить від Ісуса Христа. Він знає, що це світло щедро випромінює Євангеліє, авторитетно витлумачене тими, кому Господь дарував Духа істини і кого поставив гарантом істини.

Пояснюючи віруючим енцикліку «Humanae vitae» в 1968 році, Італійська єпископська конференція закликає «приймати в дусі віри вчення Вікарія Христового» і нагадує, що це вчення «є суттєвим елементом для формування совісті, щоб її відповідальне судження було згідним з волею Бога». Це означає, що в разі невідповідності між власним судженням і учительство Церкви християни, які бажають поступати по вірі, тобто як люди, що довіряють Богу і вченню Церкви, гарантованого Самим Христом, повинні відмовитися від власного судження, смиренно визнати його помилковим і узгодити свої судження з учительство Церкви. Потупати згідно з вірою означає довіряти Богові і Його Церкві.

Повертаючись до питання про священника, нагадаємо, що в день рукоположення єпископ запитує кандидата, чи хоче він виконувати гідно і мудро служіння Слова, проповідуючи Євангеліє і наставляючи в католицькій вірі. І кожен кандидат відповідає «Так». Поступати по вірі означає перш за все слухняність Богу і Його вченню, а не самому собі.



За матеріалами: Радіо Ватикан

Джерело: http://catholicnews.org.ua/

Опубліковано у листопаді 2017 р.

Читайте інші християнські статті

Читайте другие христианские статьи


Нагору

Рекомендуйте цю сторінку другові!

Підписатись на розсилку




Християнські ресурси

Нове на форумі

Проголосуй!