Християнська бібліотека - Наслідування святих Християнство. Православ'я. Католицтво. Протестантизм. Вибрані фрагменти з писання святих Отців та Учителів Церкви: Християнське життя за Добротолюбієм
Коли я говорю мовами людськими й ангольськими, та любови не маю, то став я як мідь та дзвінка або бубон гудячий!                І коли маю дара пророкувати, і знаю всі таємниці й усе знання, і коли маю всю віру, щоб навіть гори переставляти, та любови не маю, то я ніщо!                І коли я роздам усі маєтки свої, і коли я віддам своє тіло на спалення, та любови не маю, то пожитку не матиму жадного!                Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається,                не поводиться нечемно, не шукає тільки свого, не рветься до гніву, не думає лихого,                не радіє з неправди, але тішиться правдою,                усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить!                Ніколи любов не перестає! Хоч пророцтва й існують, та припиняться, хоч мови існують, замовкнуть, хоч існує знання, та скасується.               
УкраїнськоюХристиянський портал

Додатково

 
Наслідування святих
   

Повернутися до змісту книги "Вибрані фрагменти з писання святих Отців та Учителів Церкви. Християнське життя за Добротолюбієм"


Преподобний Максим Ісповідник. Святі були благі й чоловїколюбні, щедрі й милосердні, мали однакове до всіх любовне ставлення, зберігаючи силою любови впродовж цілого життя найкраще з усіх благ, яким я вважаю смирення. Воно є хранителем дібр і руйнівником протилежного до них зла. Так, святі були невловимі для усіх спокус, що нас обтяжують, - і вільних, які походять від нас, і невільних, які не від нас. Бо появу перших пригнічували стриманістю, а в сутичках з другими перемагали терпінням.

Преподобний Симеон Новий Богослов. Для святих є мертвим світ і його люди. Тому як світські, бачачи, не бачать добрих діл святих мужів і, чуючи, анітрохи не можуть збагнути божественних слів, які їм подає благодать Святого Духа, так і духовні святі мужі не можуть бачити лукавих діл лицемірних світських людей і зрозуміти пристрасних їхніх розмов. Тобто святі, бачачи, не бачать того, що у світі, і чуючи те, що стосується світських людей, перебувають в такому Божественному стані й наставленні, немовби цього й не чули, оскільки не мають до того здатности. Тому й не буває жодного спілкування ні в духовних зі світськими, ані у світських з духовними.

Преподобний Ніл Синайський. Святий Дух написав життя святих, щоб кожен, незалежно від свого покликання, підносився до істини за подібними прикладами.

Преподобний Єфрем Сірійський. Ми звеличуємо святих і бажаємо мати їхні вінці, але не хочемо наслідувати їхніх подвигів. Чи гадаєте, що святі удостоїлися вінців даром, без трудів і скорбот? А хочете довідатися, як відійшли святі з цього життя: «Загинули в муках, відкинувши визволення збідовані, гноблені, кривджені» (Євр. 11, 35). Коли хочеш вічно царювати разом з ними, - простуй їхнім шляхом.

Преподобний Антоній Великий. Ми названі іменами святих та облечені в їхню одіж, якою пишаємося перед невірними, а проте не маємо ревности в наслідуванні діл святих мужів. Боюся, чи не про нас сказав апостол: «Мають бо сповид побожности, сили ж її зреклися» (2 Тим. З, 5). Херувими, яких бачив пророк Єзекиїл (10, 9-14), - це образ вірних душ, що подвизаються для досягнення досконалосте. Херувими мали кожен по четверо крил, сповнених очима, та четверо облич на чотири боки: одне обличчя людське, друге ліворуч - тельця, третє праворуч - левине і ще одне - орлине. Перше обличчя означає вірних, які, живучи у світі, виконують заповіді, що на них покладені. Коли хтось із цих людей прийме чернецтво, то стане подібним до лиця тельця, бо нестиме важкі труди, виконуючи монаші правила і звершуючи більше тілесних подвигів. Хто ж, здобувши досконалість, іде на самоту й розпочинає боротьбу з невидимими демонами, той уподібнюється до обличчя лева - царя диких звірів. А коли самітник переможе невидимих ворогів і візьме гору над пристрастями, тоді Святий Дух здійме його вгору, де він побачить Божественні видіння. Так уподібниться подвижник до обличчя орла: його ум бачитиме все, що може трапитися з ним із чотирьох боків, подібно до чотирьох многооких крил. Так він стане духовним херувимом й успадкує вічне блаженство.

[ Cкачати книгу: "Вибрані фрагменти з писання святих Отців та Учителів Церкви. Християнське життя за Добротолюбієм" ]

Купити книгу: "Вибрані фрагменти з писання святих Отців та Учителів Церкви. Християнське життя за Добротолюбієм" ]


Нагору

Рекомендуйте цю сторінку другові!

Підписатись на розсилку




Християнські ресурси

Нове на форумі

Проголосуй!