 |
 |
 |
|
|||
|
| |||
|
| |||
|
| |||
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Каких заветов придерживаться?
Отправитель: Пётр Браун 29-12-2021 21:04 У кого любовь в дефиците тому, наверняка, следовало бы больше рвения посвятить выполнию требований Декалога. Правда высокомерные учёные, в том числе и религиозные (раньше их называли книжниками) давно уже пришли к выводу, что надо бы Декалог подправить, упростить и подогнать под условия жизни... Дескать, Владыка Вселенной дал нам выбор, свободу действий... И вот Римское епископство, с подачи бывшего императора Константина, и выбрало себе то, что для их жизни и лично правителю Римской империи больше подходило. И почти всё христианство вместо субботы стало проводить богослужения и отдыхать... в воскресенье. В день, который по еврейскому календарю есть понедельник... Именно этот рабочий день, то есть, воскресенье, назван, например, в Декалоге многих современных немецких Библиий - «праздничным днём» (Feiertag). Обосновывают тем, что в этот первый день недели воскрес Христос. (Любопытно, что на немецком языке календарное слово «воскрсенье» (Sonntag) означает «день Солнца». Язычники считали этот день священным днем Солнца. Так или иначе, но из четвёртой Заповеди исчезло упоминание о дне субботнем, который Господь Бог, однако, благословил и освятил. Он же предупредил нас о том, что ни в коем случае нельзя изменять тексты Священного Писания. (Впрочем, основой «Морального Кодекса строителя коммунизма», составленного в 1961-ом году советским талантливым журналистом Елизаром Кусковым (еврей, разумеется) послужили Библейские заповеди). Корректуре не подлежит Слово «суббота» происходит от еврейского слова, которое означает «отдыхать, прекращать, покоиться, воздерживаться». Суббота — это как бы знак между Богом и нами, чадами Его. Но, в первую очередь, суббота является прообразом покоя, который обретается лишь во Христе (Мф. 11,28; Кол. 2,16.17). Суббота ещё и символ творения, свободы, отдыха, когда мы складываем (или поднимаем) руки, молимся и наслаждаемся Божьей заботой о нас. Разве не такого любящего Бога показал Иисус? Разве Он назвал Себя господином воскресенья или вторника? Показательно, что сам Господь тоже строго соблюдал субботу (Лк. 4:16-31) и учил, что заповедь Божья стоит выше предания человеческого (Мф. 15:3). Сын Божий отметил, что пришел не нарушить Закон, но исполнить и возвеличить его (Мф. 5:17–18; Исаия 42:21). Он учил Своих учеников молиться о том, чтобы и в последующие века после Его воскресения ничто не заставило их нарушить святость субботы (Мф. 24:20). Библейским признаком святых людей из Божьей Церкви, есть вера в Иисуса Христа и соблюдение всех Десяти Божьих заповедей (Отк. 12:17; 14:12). А о святости воскресенья - первого дня недели - не существует ни единого Библейского текста. Суббота в Библии названа «Днем Господним», ибо этот день особый для Бога и потому Он заповедал нам святить его, как и Сам Он его освятил (Быт. 2:3). В Священном Писании от книги Бытия и до книги Откровения снова и снова упоминается о святости субботы (Исход 16:23). Кстати, объем Ветхого Завета в 3,17 раз превышает объем Нового Завета, в то время как суббота упоминается в ВЗ всего лишь в 1,5 раза чаще, чем в НЗ. И вообще: разве вечный и неизменный Бог в Иисусе Христе станет вдруг требовать от людей, словно советский герой Чапаев: "на всё, что тут говорили до меня, наплевать и забыть"... Ветхий Завет стал ветхим в силу человеческого неверия и греховности, а не из-за несовершенства "старого" Завета. Он, фактически, не старый, а расторгнутый, потому как нарушенный. В результате Бог Израилев заключил со Своим народом Завет Новый (Иер. 31:31). Адресат этого Нового Завета, в первую очередь, однако, евреи. Новизна перемен ни в коем случае не заключается в изменении воли Вечного! Во время еврейского исхода Законы были записан Его рукой на каменных скрижалях. Но, поскольку евреи, не приняли Закон в свое сердце, практически не согласились с ним и не полюбили его - он оставался для них как бы внешним. Чужим. В основе Нового Завета — всё те же Законы Божьи, но записанные теперь уже на сердцах верующих. И, тем не менее, находятся миллионы христиан, которые свято верят и учат других, что в Новом Завете Бог просто отменил Свои прежние Законы, составляющие, однако, Его сущность и выражающие Его неизменный характер и волю. Кстати, даже отменённые временно жертвоприношения будут в предстоящем новом Храме восстановлены. Да, надо жить Христом и во Христе. Но нельзя и забывать, что как мы без линейки не можем определить расстояние, как без весов — вес, так и Закон есть мерило добра и зла (Рим. 3:20). А как грешник без Законов Господа Бога узнает, греховен он или свят? Да, закон не оправдывает нас. Но он был и остаётся путеводителем человека, желающего угодить Богу и слиться со Христом. На святую гору В книге великого Израильского пророка Исайи читаем: «Господь говорит: «сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы» (Ис. 56:6-7). Мы знаем, что Сын Божий пришел не нарушить Закон, но исполнить и возвеличить его (Мф. 5:17–18). А почему же мы, старательно следующие по стопам Христа, не должны делать то же самое? Иисус учил Своих учеников молиться о том, чтобы ничто не заставило их нарушить святость субботы (Мф. 24:20). Апостолы и сам их Учитель по обыкновению праздновали субботу (Деян. 16:13). Библейским признаком святых людей, по моему разумению, есть вера в Иисуса Христа и неукоснительное соблюдение всех десяти Божьих Заповедей (Отк. 12:17; 14:12). Сказал ведь Христос, что «Доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:17–18). А Десять Заповедей, включая и субботнюю, есть Закон Божий (Втор. 5:6-21). Более того, Бог о Себе говорит как об абсолютном (Мал. 3:6; Иак. 1:17), чья воля вечна (Пс. 118:89) и совершенна (Пс.118:96) и никем не может быть улучшена. (А уж изменять её — извините...). То же самое сказано авторами Библии и о Законе Божьем: «Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим. 7:12). То есть, корректуре не подлежит. Туманная духовность... Сегодня субботу соблюдает и празднует, насколько знаю, представители всего лишь пары конфессий: адвентисты, некоторые ответвления «Апостольской церкви» и несколько других малых христианских церквей. Например, «Объединённая церковь Бога» в германском городе Бонне и «Истинная церковь Иисуса». Последняя насчитывает приблизительно 2,5 миллиона членов. Больше всего их в Китае, Индии, на Тайване, в Сингапуре, Малайзии и Гонконге. Международная ассамблея этой церкви располагается в США. Существуют также, соблюдающие субботу, группы среди современных пятидесятников. Правда, встречаются иногда и в других церквях отдельные верующие, верно следующие всем десяти первоначальным заповедям Всевышнего. Стоит отметить, что почти все протестантские церкви Израиля, как и сами мессианские евреи, а их там уже более тридцати тысяч, проводят свои богослужения исключительно по субботам, в шаббат то есть). А вот верующие (к счастью, не все) современных западных протестантских церквей сошлись на том, что Библейская заповедь о субботе была не отменена, а «исполнена» (Христом). То есть расширена в Новом Завете, и, стало быть, относится теперь не к одному, а ко всем (…) дням недели, которые верующие святят (отделяет) для Господа... А святят ли они на самом деле все дни недели? Не выдаётся ли здесь желанное за действительное? С другой стороны, где в Библии такая «расширенная» теория или практика приведена? Отрадно, что в Православной Церкви заповедь о субботе не забыта. Убедиться в этом помогает само субботнее богослужение — более торжественное по сравнению с будничными службами. Суббота в Православии издревле отличается от остальных дней седмиц, так называемым, чинопоследованием богослужения. Суббота здесь – праздничный день! Если Великим постом в течение пяти дней седьмицы не совершается полная литургия, то в субботу служится даже литургия святителя Иоанна Златоуста, во время которой освящаются Святые Дары. Как явствует из Канонического православного права, празднование воскресенья — это не перенос субботнего праздника, а вполне самостоятельный праздник, никак не отменяющий собою чествование субботы. Итак, суббота в православной памяти, в православном Богослужении и богословии до сих пор остаётся праздничным днём. И слава Богу. Согласно концепции Католической церкви, воскресенье полностью заменило субботу в качестве «Дня Господнего»... В полном Катехизисе об этом так сказано: «Через Пасху Христову воскресенье исполняет духовную истину иудейской субботы и возвещает вечный покой человека в Боге». Как видим, самовольно откорректированные Библейские тексты, которые трудно объяснить и доказать логически, препарируется теологами ментально, прибегая к туманной духовности... Хочется надеяться, что хотя бы в конце, неумолимо приближающихся времён, христиане, которые приняли решение игнорировать субботнюю Заповедь Владыки, обратят внимание на слова Иисуса Христа: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Не
Рекомендуйте эту страницу другу! |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Українською
