 |
 |
 |
|
|||
|
| |||
|
| |||
|
| |||
|
|
|
|
|
|
|
|
Декалог в портмоне... Шаббат — по-прежнему преткновение для большинства христиан. А свинина — вкуснятина... Недавно встретился с двумя своими братьями по вере и вдруг разговор переключился на старые и всё ещё довольно часто обсуждаемые в христианских кругах темы: надо ли соблюдать этот самый шаббат (субботу) и что верующему можно есть, а что и нет. И, как всегда, беседа сосредоточилась в основном на воскресном дне и на свинине, которая согласно старозаветных указаний является нечистой и потому несъедобной. Несъедобной для кого? Ведь мы, уверовавшие во Христа люди, ориентируемся главным образом на Его Новозаветное Учение, утверждающее, что можно употреблять всё, что продаётся на рынке (1Кор. 10:25 ). Апостолы Господа, как и Сам Христос, вопросы дня покоя и нашего питания довольно подробно разобрали и дали нам полезные советы. И даже предупреждения. Попробуем разобраться в них и, соответственно, жить по ним. Гармоны и паразиты... Почему Израильтянам запрещено было есть свинину? Тому есть, как я это понимаю, три причины: во-первых, потому что свинина - самое вредное для организма человека мясо. (Впречем, за отказ от свиного мяса выступают не только евреи, мусульмане и вегетарианцы. В ходе множественных экспериментов и лабораторных исследований выяснилось, что употребление этого мяса может нанести серьезный ущерб здоровью человека. В Elgreloo.com приводится ряд серъёзных причин, почему нельзя есть свинину, например, с медицинской точки зрения). Во-вторых, потому что этим мясом питались язычники, которых древние евреи считали нечистыми. В-третьих, потому что потомков Иакова, привыкших к языческим (египетским) законам, традициям и ритуалам, надо было отучить от всего этого наносного, ибо оно было неугодно Всевышенему (тем более свинина в качестве жертвоприношений) и опасно для здоровья, а значит и для жизни всего народа Израилева, точнее, иудеев, от которых, как пишет апостол Иоанн — спасение всем нам, бывшим и настоящим язычникам, если хотите, неевреям (Ин. 4:22). Свинья в Израиле считалась символом грязи, греха и отсутствия угрызений совести (Притч. 11:12; Мф.7:6; 2Петр. 2:22). Принесение чушки в жертву и употребление её в пищу приравнивалось к идолослужению (Ис.65:4; 66:17). Известно, что свинья пожирает всё, включая собственные экстременты. Поэтому мясо её содержит массу паразитов, яйца которых живут даже после термической обработки. Свинина содержит также много гармонов, которые могут вызвать злокачественные новообразования, включая и рак. Токсический свинной жир человеком плохо переваривается и приводит к ожирению, гниению в кишечнике и ведет к закупорке сосудов. Мясо свиньи может вызвать аллергические реакции, потому что содержит много гистамина, который к тому же ещё и провоцирует возникновение воспалительных процессов в организме человека. В лабораторных животных, которым вводили гистамин, постепенно развивались астма, язва желудка, аритмия и даже инфаркт миокарда. Употребление свинины может вызвать такие вирусные заболевания, как энцефалит, грипп, оспу, токсоплазмоз, заболевание кожи, артроз и артрит (https://elgreloo.com/health/pochemu-nelzya-est-svininu). Не удивительно, что Творец наложил в своё время строгий запрет на употребление этого, в прямом и переносном смысле нечистого животного. В Писании однозначно сказано: «Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякой плотью, и много будет пораженных Господом. Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и мерзость и мышей, все погибнут, говорит Господь». (Ис 66:16-17). Правда, сегодня трудно установить какие именно народы подразумеваются здесь под «всей плотью»: жившие и участвовашие в идолослужении «в рощах» во времена пророков, или же все племена и роды всех времён. Интересно в этом смысле высказывание апостола Павла: «Для чистых всё чисто, а для осквернённых и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их, и совесть» (Тит. 1:15). Кто осмелится определить степень нашей с вами, уважаемые читатели, чистоту? Лучше всех учёных И всё же: почему Бог столь категоричен и строг по отношению к тому, что человек ест? Зачем нужен целый список чистых и нечистых животных? Почему нельзя есть, что нравится и при этом искренне служить Господу? Ведь всем известно, что не еда нас спасает от вечной погибели, а Божья благодать, и греховно не то, что поглощаем, а то, что, так сказать, изрыгаем изо рта своего многословного? Может быть ответ кроется в следующем стихе: «Я Господь, Бог ваш, и вы освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят» (Лев. 11:44). Бог желает, чтобы мы были Его храмом (1Кор. 3:16). Он наш Создатель и лучше всех, вместе взятых, учёных знает как устроен наш организм, поэтому предлагает нам здоровую, лучшую диету. Он желает, чтобы мы во всем были подобны Ему. И, в первую очередь, чисты и святы. Согласитесь, в нашей жизни нет почти ничего нейтрального. Всё, с чем мы сталкиваемся в процессе дня, оставляет в нас какой-то отпечаток. Но в святой Храм, если мы действительно таковым являемся, не может и не должно войти ничто нечистое. В храме Божием, к примеру, был четкий порядок. Не каждый мог войти туда и не все виды животных можно было приносить в жертву. Поскольку наши тела — тоже храм Духа Святого, то ничто нечистое не должно туда войти (1Кор. 6:19). Кто-то, быть может, скажет, что запрет есть свинину был дан только Израилю. Но если внимательно читать Библию, то можно заметить, что понятия «чистое» и «нечистое» были даны человеку еще до того, как Бог дал эти постановления Моисею. Уже Ною (а он не был евреем) Бог сказал взять на ковчег с чистого скота семь, а с нечистого по два самца и самки (Быт. 7:2). То, что Бог назвал нечистым в Ветхом Завете вряд ли само собой стало чистым в Завете Новом. Тем более, для народа избранного Всевышним. Христос не умер для того, чтобы мы наконец могли есть всё, что хотим, включая свинину. И отменять законы о чистой и нечистой пище мы не уполномочены. Послушание Богу сегодня так же актуально, как и прежде. И волю Его мы не имеем право игнорировать. Молимся же: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Слова и мысли Напомним, что в иудаизме целых 613 заповедей, которые не в состоянии соблюсти даже сами ортодоксальные евреи (харедим). Если христианам начать строго выполнять эти многочисленные моисеевы указания и кашерные ограничения (регламентируются каноном ортодоксального иудаизма) - а запрет на свинину всего лищь одно из них - то христианам, согласно указания апостола Иакова (2:10:10) следует соблюдать всё, что написано в Старом Завете. Сможем ли? Нет. Не получится. Поэтому, уже две тысячи лет тому назад, Иерусалимской Совет мессианской (христианской) общины дал принимающим мессианство язычникам, а значит и нам с вами, следующее мудрое распоряжение: «воздерживаться от идоложертвенного, и крови, и удавленины, и блуда» (Деян 15:29). Животные, пригодные для питания, здесь уже не перечислены. Кошерных установок - тоже нет. А всё дело в том, что «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1Кор 8:8). Не теряем, потому что «не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека». (Мф 15:11). Заметьте: это учение - уже из Нового Завета. Иудеям же остаётся жить по Торе, то есть, законам и постановлениям из Пятикнижия Моисея. Весь спор о пище зашёл в первом веке от рождения Христа из-за того, что фарисеи обвинили учеников в том, что еврейскую традицию мыть руки перед едой последние не соблюдают. И действительно: ученики и сам Иисус ели неумытыми руками. Вот Господь и объясняет фарисеям и вообще всем желающим знать истину, что пища не оскверняет человека, то есть не делает нечистым даже, если он ест неумытыми руками. Душа человека оскверняется, когда он думает и говорит, чего никак не следовало бы ни думать, ни говорить. А ведь именно фарисеи, осквернили себя своими лицемерными речами и провокационными вопросами и ложными обвинениями в адрес Сына Божьего. Поэтому Христос нас и учит не произносить лживых, льстивых, вздорных и хвастливых речей, не сквернословить и вообще не употреблять в нашей повседневной жизни нечестивые, бранные и обидные для братьев и сестёр, для домочадцев, коллег и вообще всех ближних слова и выражения. Заветы в кармане... Чтобы всё было просто, понятно и выполнимо, Христос сократил нам сотни заповедей Торы до десяти, потому эти десять Заповедей и называются на греческом языке «Декалогом». Когда я впервые ознакомился с ними, а было мне в ту пору уже за сорок, счёл их вполне разумными и справедливыми, и тут же выписал их себе на листок, сунул его в портмоне и решил твёрдо соблюдать. Не тут-то было... Бога любить не смог, да и как, если не знал Его. «Чёрный ящик» (телевизор) по-прежнему занимал большую часть свободного времени. Субботу чтить не получилось. Почитать мать не было возможности, ибо она давно умерла, а отца — вообще не было в моей жизни. Ну, и потом, листок тот помялся со временем и вообще стал забываться. А потом и вовсе потерялся... В конце-концов понял, что своими силёнками не смогу даже этот десяток требований праведного Бога выполнить, тем более, что не было ни рвения к этому, ни, казал У кого любовь в дефиците тому, наверняка, следовало бы больше рвения посвятить выполнию требований Декалога. Правда высокомерные учёные, в том числе и религиозные (раньше их называли книжниками) давно уже пришли к выводу, что надо бы Декалог подправить, упростить и подогнать под условия жизни... Дескать, Владыка Вселенной дал нам выбор, свободу действий... И вот Римское епископство, с подачи бывшего императора Константина, и выбрало себе то, что для их жизни и лично правителю Римской империи больше подходило. И почти всё христианство вместо субботы стало проводить богослужения и отдыхать... в воскресенье. В день, который по еврейскому календарю есть понедельник... Именно этот рабочий день, то есть, воскресенье, назван, например, в Декалоге многих современных немецких Библиий - «праздничным днём» (Feiertag). Обосновывают тем, что в этот первый день недели воскрес Христос. (Любопытно, что на немецком языке календарное слово «воскрсенье» (Sonntag) означает «день Солнца». Язычники считали этот день священным днем Солнца. Так или иначе, но из четвёртой Заповеди исчезло упоминание о дне субботнем, который Господь Бог, однако, благословил и освятил. Он же предупредил нас о том, что ни в коем случае нельзя изменять тексты Священного Писания. (Впрочем, основой «Морального Кодекса строителя коммунизма», составленного в 1961-ом году советским талантливым журналистом Елизаром Кусковым (еврей, разумеется) послужили Библейские заповеди). Корректуре не подлежит Слово «суббота» происходит от еврейского слова, которое означает «отдыхать, прекращать, покоиться, воздерживаться». Суббота — это как бы знак между Богом и нами, чадами Его. Но, в первую очередь, суббота является прообразом покоя, который обретается лишь во Христе (Мф. 11,28; Кол. 2,16.17). Суббота ещё и символ творения, свободы, отдыха, когда мы складываем (или поднимаем) руки, молимся и наслаждаемся Божьей заботой о нас. Разве не такого любящего Бога показал Иисус? Разве Он назвал Себя господином воскресенья или вторника? Показательно, что сам Господь тоже строго соблюдал субботу (Лк. 4:16-31) и учил, что заповедь Божья стоит выше предания человеческого (Мф. 15:3). Сын Божий отметил, что пришел не нарушить Закон, но исполнить и возвеличить его (Мф. 5:17–18; Исаия 42:21). Он учил Своих учеников молиться о том, чтобы и в последующие века после Его воскресения ничто не заставило их нарушить святость субботы (Мф. 24:20). Библейским признаком святых людей из Божьей Церкви, есть вера в Иисуса Христа и соблюдение всех Десяти Божьих заповедей (Отк. 12:17; 14:12). А о святости воскресенья - первого дня недели - не существует ни единого Библейского текста. Суббота в Библии названа «Днем Господним», ибо этот день особый для Бога и потому Он заповедал нам святить его, как и Сам Он его освятил (Быт. 2:3). В Священном Писании от книги Бытия и до книги Откровения снова и снова упоминается о святости субботы (Исход 16:23). Кстати, объем Ветхого Завета в 3,17 раз превышает объем Нового Завета, в то время как суббота упоминается в ВЗ всего лишь в 1,5 раза чаще, чем в НЗ. И вообще: разве вечный и неизменный Бог в Иисусе Христе станет вдруг требовать от людей, словно советский герой Чапаев: "на всё, что тут говорили до меня, наплевать и забыть"... Ветхий Завет стал ветхим в силу человеческого неверия и греховности, а не из-за несовершенства "старого" Завета. Он, фактически, не старый, а расторгнутый, потому как нарушенный. В результате Бог Израилев заключил со Своим народом Завет Новый (Иер. 31:31). Адресат этого Нового Завета, в первую очередь, однако, евреи. Новизна перемен ни в коем случае не заключается в изменении воли Вечного! Во время еврейского исхода Законы были записан Его рукой на каменных скрижалях. Но, поскольку евреи, не приняли Закон в свое сердце, практически не согласились с ним и не полюбили его - он оставался для них как бы внешним. Чужим. В основе Нового Завета — всё те же Законы Божьи, но записанные теперь уже на сердцах верующих. И, тем не менее, находятся миллионы христиан, которые свято верят и учат других, что в Новом Завете Бог просто отменил Свои прежние Законы, составляющие, однако, Его сущность и выражающие Его неизменный характер и волю. Кстати, даже отменённые временно жертвоприношения будут в предстоящем новом Храме восстановлены. Да, надо жить Христом и во Христе. Но нельзя и забывать, что как мы без линейки не можем определить расстояние, как без весов — вес, так и Закон есть мерило добра и зла (Рим. 3:20). А как грешник без Законов Господа Бога узнает, греховен он или свят? Да, закон не оправдывает нас. Но он был и остаётся путеводителем человека, желающего угодить Богу и слиться со Христом. На святую гору В книге великого Израильского пророка Исайи читаем: «Господь говорит: «сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы» (Ис. 56:6-7). Мы знаем, что Сын Божий пришел не нарушить Закон, но исполнить и возвеличить его (Мф. 5:17–18). А почему же мы, старательно следующие по стопам Христа, не должны делать то же самое? Иисус учил Своих учеников молиться о том, чтобы ничто не заставило их нарушить святость субботы (Мф. 24:20). Апостолы и сам их Учитель по обыкновению праздновали субботу (Деян. 16:13). Библейским признаком святых людей, по моему разумению, есть вера в Иисуса Христа и неукоснительное соблюдение всех десяти Божьих Заповедей (Отк. 12:17; 14:12). Сказал ведь Христос, что «Доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:17–18). А Десять Заповедей, включая и субботнюю, есть Закон Божий (Втор. 5:6-21). Более того, Бог о Себе говорит как об абсолютном (Мал. 3:6; Иак. 1:17), чья воля вечна (Пс. 118:89) и совершенна (Пс.118:96) и никем не может быть улучшена. (А уж изменять её — извините...). То же самое сказано авторами Библии и о Законе Божьем: «Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим. 7:12). То есть, корректуре не подлежит. Туманная духовность... Сегодня субботу соблюдает и празднует, насколько знаю, представители всего лишь пары конфессий: адвентисты, некоторые ответвления «Апостольской церкви» и несколько других малых христианских церквей. Например, «Объединённая церковь Бога» в германском городе Бонне и «Истинная церковь Иисуса». Последняя насчитывает приблизительно 2,5 миллиона членов. Больше всего их в Китае, Индии, на Тайване, в Сингапуре, Малайзии и Гонконге. Международная ассамблея этой церкви располагается в США. Существуют также, соблюдающие субботу, группы среди современных пятидесятников. Правда, встречаются иногда и в других церквях отдельные верующие, верно следующие всем десяти первоначальным заповедям Всевышнего. Стоит отметить, что почти все протестантские церкви Израиля, как и сами мессианские евреи, а их там уже более тридцати тысяч, проводят свои богослужения исключительно по субботам, в шаббат то есть). А вот верующие (к счастью, не все) современных западных протестантских церквей сошлись на том, что Библейская заповедь о субботе была не отменена, а «исполнена» (Христом). То есть расширена в Новом Завете, и, стало быть, относится теперь не к одному, а ко всем (…) дням недели, которые верующие святят (отделяет) для Господа... А святят ли они на самом деле все дни недели? Не выдаётся ли здесь желанное за действительное? С другой стороны, где в Библии такая «расширенная» теория или практика приведена? Отрадно, что в Православной Церкви заповедь о субботе не забыта. Убедиться в этом помогает само субботнее богослужение — более торжественное по сравнению с будничными службами. Суббота в Православии издревле отличается от остальных дней седмиц, так называемым, чинопоследованием богослужения. Суббота здесь – праздничный день! Если Великим постом в течение пяти дней седьмицы не совершается полная литургия, то в субботу служится даже литургия святителя Иоанна Златоуста, во время которой освящаются Святые Дары. Как явствует из Канонического православного права, празднование воскресенья — это не перенос субботнего праздника, а вполне самостоятельный праздник, никак не отменяющий собою чествование субботы. Итак, суббота в православной памяти, в православном Богослужении и богословии до сих пор остаётся праздничным днём. И слава Богу. Согласно концепции Католической церкви, воскресенье полностью заменило субботу в качестве «Дня Господнего»... В полном Катехизисе об этом так сказано: «Через Пасху Христову воскресенье исполняет духовную истину иудейской субботы и возвещает вечный покой человека в Боге». Как видим, самовольно откорректированные Библейские тексты, которые трудно объяснить и доказать логически, препарируется теологами ментально, прибегая к туманной духовности... Хочется надеяться, что хотя бы в конце, неумолимо приближающихся времён, христиане, которые приняли решение игнорировать субботнюю Заповедь Владыки, обратят внимание на слова Иисуса Христа: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Не Кто из нас чист? Но вернёмся к злосчастной свинине. Стремясь оградить евреев от тесных контактов с язычниками, которые поклонялись множеству богов и употребляли в пищу все, что щевелится, Бог Израилев сократил количество потенциальных точек соприкосновения с чужими народами и, отчасти, ограничил рацион питания своего избранного народа. У евреев до сих пор, например, рацион таков, что сесть за стол с ними, чужому довольно проблематично. Согласно Торы, после всемирного потопа Господь указал Ною: «Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все» (Быт. 9:3). Постепенно забыв Бога и Его постановления, появившиеся после Ноя народы стали вести греховный образ жизни и дела их были злы, говорит Библия. Вот тогда-то Господь и решил отделить Свой особый народ от язычников тем, что повелел им через Моисея неукоснительно соблюдать некоторые Свои Законы. К примеру, Бог запретил потомкам Авраама употреблять в пищу мясо животных, которые не сочетают в себе двух признаков: не имеют раздвоенного копыта и не жуют жвачку (свинья, при раздвоенном копыте, жвачным животным не является), рыбу, которая не имеет одновременно чешуи и плавников, любых моллюсков, практически всех насекомых, кроме определённой разновидности саранчи. Апостолу Петру Всевышний трижды дал указание заколоть и есть предложенные ему «всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные» (Деян. 10:11-16). Это был символ того, что вера Христова должна была отныне распространиться среди языческих народов, которые слыли в Израиле нечистыми. Через принятие истинной веры, язычники очистились и запрет на вкушение «нечистых» животных был упразднен, как и многие другие законы (например, жертвоприношения), а также ритуалы и обряды древнего еврейского народа. На Апостольском соборе (см. Деян. гл. 15) было конкретно определено, что новообращенные христиане из числа язычников не обязаны соблюдать многочисленные иудейские законы, традиции и ритуалы, но только, повторюсь, «воздерживаться от идоложертвенного, и крови, и удавленины, и блуда». Более того, «Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; ибо Господня земля, и чтó наполняет ее. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и чтó наполняет ее» (1 Кор. 10:25-28). Чтобы мы в этом не сомневались, апостол язычников Павел добавляет: «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим. 14:14). А своему верному ученику Титу Павел пишет, обобщая эту тему: «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Тит. 1:15). Вопрос: кто из нас может, положа руку на сердце, сказать, что он абсолютно чист, безгрешен и, стало быть, может лопать всё подряд? Соблазнительная свобода Итак, мы выяснили, что Новый Завет не запрещает есть ни свинину, ни саранчу, если уж так сильно охота или нужда заставляет её погрызть. То и другое никак не повлияет на отношения с Богом, но очень даже может повлиять на отношения с другими членами общины, с родственникам, друзьями. Именно поэтому апостол Павел предупреждает нас: «Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных (1Кор 8:8-9). Павел говорит здесь о людях, для которых их новая (христианская) вера несовместима с участием в языческих ритуалах и поклонениям чужим богам. Если новообращённый вдруг увидит своего старшего брата в компании поедающей идоложертвенное мясо, то пример брата может вернуть этого человека к участию в идоложертвенных трапезах, к мирской жизни. Если, к примеру, в ваш город прибыла всемирно известная рок-звезда и вы пошли на её представление, то это тоже можно приравнять к жертве идолу и соблазну для ближнего. Поэтому апостол Павел рассматривает всякие подобные соблазны не только как грех против слабого в вере брата, но и как грех против самого Христа (8:12): «Вот и гибнет от твоего знания немощный брат, за которого умер Христос» (8:11). Такое наше поведение может разрушить дело спасения как собственного, так и совращённого брата. Вывод: «Если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса во век, чтобы не соблазнить брата моего» (8:13). Впрочем, то же самое можно сказать и о многочисленных современных удовольствиях и наслаждениях, называемых по-немецки общим словом — Spass (шпасс). Гулянки, дискотеки, клубы, игра в карты, курение, праздность, оккультные развлечения - всё это может стать началом падения как участника, так и соблазнённого к участию в этих греховных сугубо мирских занятиях. С другой стороны, если ты осознаёшь себя привитым к Израилю (Рим. 11:17) и пытаешься держаться старых правил - ни в коем случае не употреблять в пищу животных и птиц, запрещённых когда-то для евреев, - то, придя в гости к единоверцу, придерживающегося нового учения Павла относительно питания, не отказывайся от предложенного тебе свиного бифштекса, иначе окажешься в глазах Всевышнего гордецом, учинившим преткновение ближнему своему. Гостеприимный брат, наверняка, смутится. А то и обидится. Может даже вспыхнуть спор о том что можно и что нельзя христианам употреблять в пищу. По удостоверению ума Да, апостол Павел советует нам поступать «по удостоверению своего ума» (Рим. 14:5). Но каков он, ум людей (включая и многих верующих) в ХХI-ом развращённом, обозлённом, циничном, суетном и вконец околпаченом дъяволом веке? Боюсь, что мудростью своей - не многие могут похвалиться. Поэтому считаю, что всем нам необходимо учиться на примерах Библейских героев, учиться друг у друга, а не полагаться только на свой умишко, свои познания и привычку жить по эгоистичному принципу «поступаю, как считаю нужным». Одна знакомая сестра недавно даже высказала такое мнение: «Чем меньше знаешь, тем лучше для тебя»... Пророк Осия так не считал: «Гибнет народ Мой, знания не обретя» (4:6). Если начнём отвергать людей, которые приняли Новозаветные установки относительно субботы и питания, или тех, которые их не приняли — волю Всевышнего этим не исполним, и пользу Христовой Церкви не принесём никакой. Отказавшийся от свинины не согрешает и не отказавшийся от свинины не согрешает. А вот если нет любви между собой, то ни то, ни другое не поможет. Поэтому апостолы и говорят нам: смотрите, чтобы не погубили своими поступками других людей. Если Бога и ближних своих, не говоря уже о братьях и сёстрах, любить будешь — не погубишь, ибо всегда будешь знать как поступить в той или иной ситуации. На Страшном Суде сможем оправдаться не исполнением правил питания, а чем-то совсем другим: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как вóлну убелю» (Ис. 1:16-18; см. также Мф. 20:31:46). Кто получит наследство? Иметь Заветы Всевышнего не в сердце, а в портмоне или в книжке на полке, жить как все, как хочется и как привык - к Богу не приведёт и закончится такая жизнь, в лучшем случае, на кладбище. Так что очень серъёзно придётся выбирать между Всевышним и князем мира сего, между богобоязненностью и вседозволенностью, между субботой и воскресеньем, между колбасой ливерной и кровяной. Но выбирать следовало бы по надёжному Божьему принципу, который легко различает, к примеру, овец от козлов: «Овец Он соберет по правую сторону от Себя, а козлов – по левую. Тогда Царь скажет тем, кто по правую сторону: «Придите ко Мне, благословенные Моим Отцом, получите ваше наследство – Царство, приготовленное вам еще от создания мира» (Мф. 25:31-34). Уверен, что все смертные, любящие Отца и Сына Его, Христа, сделают правильный выбор, смогут вести достойную жизнь и непременно узреют обещанное Творцом всего и вся — Царство Небесное. Петер Браун
Рекомендуйте эту страницу другу! |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Українською
