Вопросы католическому священнику - Церковь. Часть 3. Христианство
Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».                А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.                Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.                И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.                Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.                А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.                Еще слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои».                А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;                Ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;                Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.                Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.                Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб».                А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;                И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;                И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.                Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.                Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».                А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,               
На русском Христианский портал

УкраїнськоюУкраїнською

Дополнительно

 
Вопросы священнику РКЦ: Церковь. Часть 3.
   

Читайте также: часть 1, часть 2

 
 
Здравствуйте, отче.
Я прошу прощения, если подобный вопрос был, но я сам не нашел подобного. Суть моего вопроса такова: так случилось, что я заблудился в вере, сошел с верного пути, но теперь словно чувствую какое-то непреодолимое желание войти в католическую Церковь. И не просто войти в нее, а стать священником. Могу ли я сделать это и если да, то где можно поступить, и как будет проходить обучение? И еще одно - я, конечно, крещен в православной Церкви еще младенцем, но опять-же что-то внутри меня говорит, что надо повторить это таинство. Можно ли это сделать, и что может означать подобное появление подобного ощущения?
С уважением, Александр.


Александр
Ульяновск
Россия
Не знаю
Дата - Thursday, 06 Sep 2018, 04:17:51

Здравствуйте, Александр.

Для начала, надо начать посещать богослужения в католическом храме по воскресеньям. И можете поговорить с священником о своем желании. Он Вам подскажет, что надо делать дальше…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Случались ли у прочих святых "прозрения" подобно тому, что случилось с Игнатием Лайолой "на берегу реки"?
Я прочел в Википедии и очень заинтересовался - "1522—1523 гг. Манреса. Прозрение на Карденере.".

Александр
Магнитогорск
Россия
Маловерующий
Дата - Sunday, 24 Jun 2018, 13:39:28

Здравствуйте, Александр.

Практически все святые имели мистический опыт общения с Богом…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте, отец Александр!
Скажите, пожалуйста, как католическая Церковь относится к экуменизму? Существуют ли в ней экуменические движения, которые базируются на каких-либо орденах или конгрегациях? Если говорить более конкретно, то, допустим, я - православный христианин и в то же время почитаю святого Франциска Ассизского. При этом, конечно же, францисканцем стать не могу (если только по духу :) ). Но, может быть, есть какое-то экуменическое ответвление внутри третьего ордена (для мирян)? Или что-то аналогичное в других орденах/конгрегациях (пока только нашел про фоколяров и "международное общество христианской медитации" (WCCM).


Андрей
Екатеринбург
Россия
Православный
Дата - Sunday, 11 Mar 2018, 15:53:43

Здравствуйте, Андрей.

Экуменизм – стремление к единству христиан. А единство христиан – это то, о чем молился Христос: да будет все едино… Христианин не может не хотеть единства с братьями. Дорога к единству – наше обращение. Чем ближе мы к Христу, тем ближе друг к другу… Я не знаю каких-то групп, имеющих этот харизмат. Вся католическая Церковь стремится к этому…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте, отец Александр.
Разрешите задать еще вопрос? Если Вам не сложно, разъясните догмат о безошибочности Папы Римского в вопросах веры и морали. И, как Вы думаете, зачем вообще нужен Римский первосвященник как глава Церкви, ведь, как говорят православные, глава Церкви - Христос, хотя сами всегда были лояльны к светской власти и очень часто подчинялись властям? Очень интересно услышать Ваше мнение, почему православные не хотят принять Папу?
Простите, что завалил Вас вопросами, но Вы - единственный из католиков, кто четко отвечает нам, простым мирянам))) Спаси Вас Господь за Ваши ответы!


Артём
Барнаул
Россия
Православный
Дата - Saturday, 10 Mar 2018, 02:13:44

Здравствуйте, Артём.

Церковь есть общество богочеловеческое (соединение Бога и нас, людей). Главой Церкви есть Христос. Но не каждый из нас может безошибочно распознать Волю Христа. Поэтому Христос установил Петра главой Церкви – «ты Петр и на тебе Я построю Церковь Мою». Каждое человеческое общество, чтобы хорошо функционировать, должно быть организованно. Это значит - иметь главу общества. Иначе будет хаос и разделение. Государство имеет главу - короля, президента… Завод должен иметь директора и т.д. Церковь также является обществом и нуждается в главе. И глава Церкви должен быть независимым от мирских властей, иначе есть опасность… Папа Римский находится в Ватикане и не подчиняется никакому государству. Это дает свободу заботиться прежде всего о Церкви.

Ответ на Ваш второй вопрос - «разъясните догмат о безошибочности Папы Римского в вопросах веры и морали».
Когда Папа Римский «с кафедры» высказывается по вопросам веры и морали, он определяет (описывает) веру Церкви. В истории Церкви мы можем говорить о двух таких случаях – установление Догмата о Непорочном Зачатии Святой Девы Марии и Догмата Взятия на небо Пресвятой Девы Марии. Можно говорить и о третьем случае – Папа св. Лев Великий, ссылаясь на авторитет Петра, определил учение Церкви о двух природах Иисуса Христа (V век – Халцедонский Собор).

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте.
Меня зовут Константин.
Меня интересует очень важный для меня вопрос:
Почему католицизм есть истина? Почему не православие, почему не протестантизм?
Сейчас я оцениваю по святым Церквей, как описывал профессор Московской духовной семинарии Осипов А.И.
Для примера - католические святые.
Католики верят новым святым отцам, которые говорят о прямо противоположном, чем древние святые отцы.
Франциск Ассизский, Блаженная Анжела, Катарина Сиенская, Тереза Авильская.
Посмотрите на причины, по которым эти люди стали святыми в католицизме. Сравните их с православными святыми.
В итоге - вопрос. Почему католицизм есть истина над другими христианскими течениями?
Заранее благодарен!


Константин
Харьков
Украина
Православный
Дата - Tuesday, 06 Mar 2018, 10:09:59

Здравствуйте, Константин.

Церковь – это соединение святого Бога и нас, грешных людей. Если мы Богу позволим, Он через крест (страдания) делает нас святыми. Мы, боясь креста (страдания), часто не позволяем Богу это сделать. И Бог респектирует нашу свободу…

Великие святые (Франциск Ассизский, Катарина Сиенская, Тереза Авильская), очищенные болью, имели мистические взаимоотношения с Христом. Из православных святых похожую духовность имел Старец Силуан с горы Афон (можете, если у Вас есть желание, прочитать о его жизни). Думаю, что Серафим Саровский тоже имел похожую духовность (ему являлась Святая дева Мария).

Церковь от самого установления Христом есть Церковь Католическая. Вселенские Соборы так себя и называют – Соборы Католической Церкви. Вы можете легко в этом убедится, читая материалы соборов на оригинальном (греческом) языке. И все христиане каким-то образом относятся к Католической Церкви.

Католическая Церковь – это единство братьев, которые уже в Царстве Небесном, нас, еще странствующих на земле, и братьев, которые очищаются, чтобы войти в Царство Небесное. Поэтому Католическая Церковь - больше, чем Церковь Римско-католическая, которая есть частью христианского мира (одна из многих христианских Церквей). Одновременно, Церковь Римско-католическая первую тысячу лет христианства была центром единства всех христиан. Это связано с тем, что главой Римской Церкви был Петр, которому Христос поручил служение быть гарантом этого единства. В этом Вы тоже можете легко убедиться, читая произведения Отцов Церкви, например, Иоанна Златоуста.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте!
У меня ряд вопросов, ответы на которые, надеюсь, не отнимут у Вас много времени.
1) Я с 2011 года посещаю католическую церковь, забеременела, решила крестить ребёнка и сама пройти курс катехизации. Беременность протекала тяжело, и я наблюдалась в больнице, не имея возможности посещать занятия. Теперь я родила и с ребёнком нужно сидеть. Как мне пройти курс? Курсы длятся на протяжении года, мой супруг - летчик, и он часто в отъезде, сидеть с лялькой некому.
2) Проходят ли православные какой-то обряд присоединения к католичеству после посещения курсов катехизации?
3) Могу ли я прослушать курс катехизации в домашних условиях, например, по интернету, или я могла бы посещать курсы с младенцем на руках, или это помешает занятиям?
4) Обязателен ли этот курс? Могу ли я крестить дочку, пока она маленькая, а потом пройти курс?
5) Почему так все с этим строго? Я нуждаюсь в исповеди и в Причастии, почему я должна ждать целый год, обучаясь? Ведь Бог наш един.
Спасибо Вам за ответы заранее. Благодарю за терпение. Простите, что я так не сдержана.


Ольга
Екатеринбург
РФ
Православная
Дата - Friday, 02 Mar 2018, 13:56:31

Здравствуйте, Ольга.

После посещения курсов катехизации, какого-то специального обряда присоединения к католичеству нет. Курсы катехизации могут иметь различные формы – Вам надо поговорить с настоятелем, объясняя Вашу ситуацию.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте, отец Александр.
Хочу задать Вам два вопроса.
1) Расскажите об учении о сверхдолжных заслугах святых, что это значит? Потому что православные не хотят принимать это учение, ссылаясь на молитву Макария Великого "Боже, очисти мя, грешного, яко николиже сотворих благое пред тобою"?
2) Объясните сущность жертвы Христа с католической точки зрения. Каким образом Христос спас нас на кресте? И как благодать спасения достигает нас - обычных грешных людей? Как католики понимают этот вопрос?


Артём
Барнаул
Россия
Православный
Дата - Sunday, 03 Dec 2017, 08:23:47

Здравствуйте, Артём.

1. Церковь – это соединение Святого Бога и нас - грешных людей. Церковь свята потому, что ее освящает Христос. Если мы позволяем Христу, Он делает в церкви нас, грешников, святыми. Молитвы Святых (тех, кто еще на земле, и тех, которые уже в Царстве Небесном) помогают нам в разных ситуациях.
Есть только один Спаситель – Христос. Своими делами заслужить Царства Божия и спасения невозможно. Но мы свободны. Человек может позволить Христу спасти себя, а может не позволить…

2. Иисус Христос взял на Себя все грехи и страдания человечества (тех людей, которые жили перед Его приходом на землю, Его современников и тех, кто будут жить до конца мира) и умер на кресте, как человек. На третий день воскрес, потому что Он - Бог. И если человек принимает Христа, человек получает благодать Спасения. Но человек может и отказаться…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте, о.Александр.
Прошу ответить на мой вопрос. Пожалуйста, разъясните мне поподробнее о католических святых, в частности, о Франциске Ассизском, Терезе Авильской, Блаженной Анджеле. Почему их мистический опыт (стигматы, экстазы, романы со Христом) отличается от опыта святых первого тысячелетия? Ведь это единственный аргумент в пользу истинности православия, что Православная Церковь сохранила опыт святых первого тысячелетия (очищение от страстей, борьба с грехом, познание себя, смирение), а опыт святых, которых я перечислил выше, православные богословы (Осипов А.И., Кураев А.В.) называют "Путем духовной прелести". Я согласен с католиками в вопросах догматики, но вот в вопросе духовного пути появилось вот такое препятствие.
И также прошу, разъясните, если не сложно, об учении Католической Церкви о сверхдолжных заслугах? Это что же, я могу своими делами заслужить Царство Божье и спасение?


Артём
Барнаул
Россия
Православный
Дата - Monday, 26 Feb 2018, 05:33:43

Здравствуйте, Артём.

1. «Очищение от страстей, борьба с грехом, познание себя, смирение» - это единственная дорога к святости. Как писал Св. Павел: «бедный я человек, ибо грех во мне живет».
Эти святые (Франциск Ассизский, Тереза Авильская и др.) были уже настолько «очищены» страданием, что имели взаимоотношения с Христом, как личность с личностью. Последствием этой глубокой связи с Христом и есть стигматы и экстазы. Достичь такой глубокой связи с Христом могут очень немногие… Можем сказать, что православный святой Старец Силуан с горы Афон имел такой опыт. Каждый христианин призван иметь взаимоотношения с Христом, как личность с личностью.

2. «И также прошу, разъясните, если не сложно, об учении Католической Церкви о сверхдолжных заслугах». Церковь – это соединение Святого Бога и нас - грешных людей. Церковь свята потому, что ее освящает Христос. Если мы позволяем Христу, Он делает в Церкви нас, грешников, святыми. Молитвы святых (тех, кто еще на земле, и тех, которые уже в Царстве Небесном) помогают нам в разных ситуациях. Есть только один Спаситель – Христос. Своими делами заслужить Царства Божия и спасения невозможно. Но мы свободны. Человек может позволить Христу спасти себя, а может не позволить…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу!
Я крещена в УГКЦ, но около года назад поняла, что для меня ближе и единоправильная - РКЦ. Есть ли какие-то формальности для перехода с УГКЦ в РКЦ (я несовершеннолетняя)? Могу ли я причащаться в РКЦ? И Таинство Миропомазания в УГКЦ при крещении равноценное конфирмации в сознательном возрасте в РКЦ?


Нина
Львов
Украина
Католичка
Дата - Saturday, 27 Jan 2018, 08:22:25

Навеки слава. Здравствуйте, Нина.

Вы можете причащаться в РКЦ. Таинство Миропомазания в УГКЦ равноценно конфирмации в РКЦ. О переходе в РКЦ Вам надо поговорить лично с настоятелем РКЦ.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Здравствуйте отец Александр.
Хотел бы у Вас спросить. Как Вы определились с выбором веры? Почему именно Католическая Церковь? Как понять, где истинная Церковь? Просто меня очень мучает вопрос по этому поводу. Православные говорят, что католиком быть грех, что католики - еретики и враги Православной Церкви. Что в католических церквях и таинствах нет благодати Святого Духа, что их обряды - лишь спектакль. Просто меня очень тянет Католическая Церковь, я познакомился со священником, пару раз ходил на Мессу и молился Розарием вместе с католиками. Перед таким важным решением я много читал и молился. Хочется сделать правильный выбор и быть с Христом. Просто очень чувствую тягу именно к Католической Церкви, даже когда на работе не все гладко, я прихожу на Мессу и лишь там ощущаю покой в душе.
В общем, мой вопрос вот какой. Какие духовные опасности ждут христианина при переходе в католицизм? И вообще, какая духовная опасность может поджидать в католицизме? Как молиться, чтобы принять верное решение в выборе веры, так как я чувствую, что именно Господь привел меня к этому решению? Является ли грехом быть католиком? И еще, можно ли, будучи католиком, отмечать с православными родственниками праздники Православной Церкви? Извините за сумбур, уже просто наболело. Очень жду Вашего ответа!!!

Артём
Барнаул
Россия
Православный
Дата - Wednesday, 22 Nov 2017, 06:56:18

Здравствуйте, Артём.

Когда я искал свое место в Церкви (мне было тогда 28 лет, и я уже был после армии, института, работал учителем), и встречался с представителями разных Церквей, мне понравилось в Католической Церкви прежде всего то, что там не говорили плохо про других христиан. Я почувствовал в этом силу и правду. Если бы мы читали решения первых семи Вселенских Соборов на оригинальном (греческом) языке, то обратили бы внимание, что Собор называет себя «Собором католической Церкви». Церковь от начала, со времен Христа, – католическая.

Но с решением не спешите. Оно должно прийти натурально, без насилия над собой. Пока просто приходите в церковь, когда Вам хочется.

Даже если Вы перейдете в католицизм, сохраните любовь и уважение к Церкви, где Вы получили крещение.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу, братья и сестры!
Подскажите, пожалуйста, есть ли в интернете содержательные богословские курсы? По всем темам. Хочу правильно понимать католическую богословскую мысль.
Спасибо большое.
Жду ответа.

Пусть Вас Господь благословляет в Вашем служении.

Навеки слава.

Я таких курсов не знаю. Можно найти компендиум Катехизиса Католической Церкви - http://catholic-vnov.ru/lib/comp0.htm

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу!
Отче, подскажите, как быть? Мы с женой крещены в православии, уже три года как женаты, но не венчаны. Так сложилось, что уже год, как ходим на Мессы в католическую церковь, нам она духовно ближе. И после ознакомления с Кодексом канонического права и Катехизисом 1992 года я твердо понимаю, что католические догматы являются истинными. Не знаю, правильно ли это, но уже сам себя считаю католиком, при этом я сохраняю уважение к Церкви, в которой получил крещение. Мы твердо желаем принять в Католической Церкви таинство венчания, а также присоединиться к ней и иметь возможность исповедоваться и причащаться. Но, насколько я знаю, священник не примет нас в Католическую Церковь, не причастит и не исповедает нас, поскольку мы не венчаны, а обвенчаться можно будет лишь в случае, когда мы будем приняты в Католическую Церковь, вот такая вот ситуация. Дайте мудрый совет.
С Уважением, Виктор.

Виктор
Киев
Украина
Католик
Дата - Sunday, 17 Sep 2017, 22:11:23

Навеки слава.

Здравствуйте, Виктор.

Если Вы приняли решение и готовы принять католичество, скажите об этом настоятелю храма, куда Вы приходите на богослужение. Он подскажет очередность принятия таинств… Я рад за Вас…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Скажите, пожалуйста, разрешено ли молиться православному в католическом костеле, если нет православного храма?

Александр
Баку
Азербайджан
Православный
Дата - Sunday, 03 Sep 2017, 09:29:59

Александр, католик может молиться в православном храме, если нет католической церкви.

Разрешено ли молиться православному в католическом костеле? Если нет православного храма - лучше, если Вы спросите у православного священника.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Можно ли молиться и целовать иконы канонизированным в Католической Церкви?

Александр
Баку
Азербайджан
Православный
Дата - Sunday, 03 Sep 2017, 13:39:57

Здравствуйте, Александр.

В Царстве Небесном нет разделений на католиков и православных. Думаю, что можете почитать иконы святых, канонизированных в Католической Церкви.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Целуют ли иконы, чашу или руку священнику в Католической Церкви?

Александр
Баку
Азербайджан
Православный
Дата - Thursday, 31 Aug 2017, 11:23:17

Здравствуйте, Александр.

Нет жестких предписаний… В одних местах целуют иконы и руку священнику (епископу), в других - нет…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

А почему католики придумали целую кучу новых догматов, ведь все должно было сохраниться неизменным?

Никита
Минск
Беларусь
Православный
Дата - Wednesday, 30 Aug 2017, 11:14:40

Здравствуйте, Никита.

Если мы смотрим на историю Церкви, то видим, что догматы в Церкви появлялись, чтобы защищать чистоту веры. Так было в первые века, так есть в настоящее время…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте, отец Александр! Заинтересовалась таким вопросом: как приходская церковь получает имя того или иного святого? Извините, если вопрос глупый, просто в Интернете нигде не могу найти ответа. Заранее благодарю за ответ и прошу прощения, что отняла у Вас время!

Татьяна
Санкт-Петербург
Россия
Не знаю
Дата - Thursday, 10 Aug 2017, 15:43:00

Здравствуйте, Таня.

Когда рождается приход, епископ или настоятель, назначенный епископом, после молитвы выбирают имя покровителя прихода.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Почему нас, католиков, считают еретиками?

Андрей
Магадан
Россия
Католик
Дата - Friday, 23 Jun 2017, 22:56:23

Здравствуйте, Андрей.

Те, кто считают католиков еретиками, просто не очень компетентны…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу!
Хочу попросить одного священника стать моим духовным наставником, но не знаю, как это сделать. Может ли он мне отказать? Какие обязательства возникают у меня и у него в таком случае? Спасибо.

Аня
Львів
Україна
Греко-католичка
Дата - Wednesday, 31 May 2017, 15:25:22

Навеки слава.

Здравствуйте, Аня.

Просто попросите его быть Вашим духовным наставником. Он может согласиться, может отказаться - по разным причинам. Но Вы пробуйте… Нет каких-то особых обязательств...

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Как в Католической Церкви относятся к блаженной Матроне?

Алексей
Москва
Россия
Маловерующий
Дата - Friday, 31 Mar 2017, 15:51:35

Здравствуйте, Алексей.

Это зависит от конкретного человека. У меня есть икона блаженной Матроны…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте!
Мне 30 лет, я хочу поступать в духовную семинарию, но перед этим хотел бы получить высшее строительное образование, так как пока что есть только средне-специальное. Интересует Ваше мнение: стоит ли получать техническую специальность или стоит выбрать какое-то иное направление? Нужно ли вообще тратить время на "вышку" или лучше сразу в семинарию?
И последнее. Если даст Бог, и я получу высшее образование, то к тому моменту мне будет 35-36 лет. Примут ли меня в семинарию в таком возрасте? Благодарю за ответ.

Евгений
Рязань
Россия
Греко-католик
Дата - Sunday, 19 Mar 2017, 17:51:43

Здравствуйте, Евгений.

Вам надо искать Волю Божью. Если Вы видите, что Бог Вас призывает к священству и готовы к этому, то лучше не терять время. Посоветуйтесь с Вашим настоятелем и будьте ему послушны…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу!
У меня следующий вопрос. Я - греко-католик (перешел из РПЦ МП), акт присоединения к Католической Церкви у меня был в римо-католическом храме. Проживаю в Украине, по национальности - русский. В силу моральных соображений и моего духовного происхождения, хочу канонически относиться к Российской Греко-католической Церкви. Как совершить переход из УГКЦ в Российскую ГКЦ?
Спасибо. Буду очень благодарен за ответ.

Cергей
Киев
Украина
Греко-католик
Дата - Monday, 23 Jan 2017, 11:17:35

Навеки слава.

Здравствуйте, Сергей.
Просто начните посещать богослужения Российской Греко-католической Церкви. Если в Киеве такой нет, можете посещать любую католическую церковь, считая себя членом Российской Греко-католической Церкви.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу!
Падре, ежели можете, ответьте, пожалуйста, на такой вопрос... Могу ли я не почитать испанскую Святую Терезу Авильскую, так как нахожу её мистический опыт и духовные переживания тем, что, к примеру, православные называют прелестью, а психологи - сублимацией?

Унферт
Уральск
Казахстан
Католик
Дата - Thursday, 15 Dec 2016, 14:38:15

Навеки слава!

Здравствуйте, Унферт.

Одни Святые нам ближе, другие - непонятны… Почитайте и просите о заступничестве тех Святых, которые Вам ближе и которых понимаете…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Вопрос простой - как Католическая Церковь парирует на традиционное замечание неверующих, что якобы Бог никак себя не проявляет в жизни людей, и множество даже обращающихся к Нему не получают ответа, болеют, гибнут?

Константин
Херсон
Украина
Православный
Дата - Friday, 18 Nov 2016, 20:34:09

Здравствуйте, Константин.

Причина страдания рода человеческого – Грех Первородный (бунт Адама и Евы против Бога).

Христос не обещал, что верующий человек не будет иметь проблем на земле. Христос обещал, что Он всегда будет с нами во всех испытаниях

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Скажите пожалуйста, как на данный момент Католическая Церковь официально относится к "перехлёстам" Святейшей Инквизиции? Как к этому относитесь лично Вы?
Спасибо.

Александр
Клин
Россия
Другое
Дата - Saturday, 12 Nov 2016, 17:52:19

Здравствуйте, Александр.
Папа Римский от имени Католической Церкви в 2000 году просил прощения за грехи сыновей и дочерей Церкви. Также и за «перехлёсты» Святейшей Инквизиции, которые, конечно же, были...

Много мифов существует об Инквизиции. Инквизиция в средние века ограничивала власть феодала над своими подданными – крестьянин мог оспорить решение своего хозяина. Инквизиция не допускала самосудов – и сейчас, время от времени, также в России, случаются самосуды над людьми, подозреваемыми в колдовстве…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу!
Отец Александр, я заметил, что католические священники всегда бреют бороды и стригутся, но на древних иконах многие папы и святые носят бороды. Как Католическая Церковь относится к длинным волосам и бородам? Запрещено ли носить католику латинского обряда длинные волосы и бороду? И еще я ни разу не видел священника с выбритой макушкой. Какие требования, по крайней мере, к "латинскому" священнику и мирянину в плане "стиля"? Или это нигде не прописано, а неписанный необязательный закон для соблюдения?

Илия
Москва
Россия
Другое
Дата - Thursday, 27 Oct 2016, 12:28:31

Навеки слава.

Здравствуйте, Илия.

Католические священники могут бриться, но могут также носить бороду. Выбритая макушка, тонзура, отменена. Священник должен ходить в одежде, свидетельствующей о его сане (в разных странах – разные обычаи).

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Здравствуйте, о.Александр!
Расскажите, пожалуйста, о таком культе, как Святое Сердце Иисуса Христа. Почему католики поклоняются сердцу вместо самого Христа, или я ошибаюсь? Сердце также изображают и у Девы Марии.

Святослав
Москва
Россия
Не знаю
Дата - Friday, 14 Oct 2016, 12:26:28

Здравствуйте, Святослав.
Католики поклоняются Христу. Культ Сердца Иисуса Христа подчеркивает аспект страданий Спасителя. Этот культ основан на откровениях монахини Марии Алако?к.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

https://youtu.be/gkk_3MtvttU

По этой ссылке можно посмотреть видео, где говорится, что Папа Римский Франциск объявил Люцифера Богом, а Иисуса Христа - его сыном. Это действительно так?

Дмитрий
Чебаркуль
Россия
Другое
Дата - Tuesday, 20 Sep 2016, 09:43:47

Здравствуйте, Дмитрий.
Высылаю Вам точный перевод на русский язык того текста, что поется на Пасху по ссылке, что Вы прислали:
«О, воистину блаженная ночь, в которую соединяется земное с небесным, человеческое - с божественным! Итак, мы молим Тебя, Господи, пусть эта свеча, освящённая во славу имени Твоего, продолжает гореть, не угасая, чтобы рассеять мрак этой ночи. И пусть она, принятая как приятное благоухание, соединится с небесными светилами. Пусть её пламя сияет до той поры, когда его встретит Утренний Свет, Солнце незакатное - Христос, Сын Твой, Который, взойдя от ада, озарил Своим мирным светом род человеческий и живёт и царствует во веки веков. Аминь.»

Уже 2000 лет Церковь пытаются уничтожить. Но последнее слово всегда Бога…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Добрый день! Хочу перейти в католичество, но знакомые и Интернет рассказывают всякие ужасы о священниках-педофилах и геях, о том, как Папы едят мясо младенцев. Как это опровергнуть?

Александр
Москва
Россия
Католик
Дата - Tuesday, 13 Sep 2016, 09:11:57

Здравствуйте, Александр.

Очень трудно опровергать глупости. И чем больше ложь, тем труднее убедить, что это ложь. Иногда нет смысла даже спорить…

Христа обвиняли во многом… «Меня преследовали и вас будут преследовать»…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте, отец Александр!
Я ещё не крещён и не венчан в Церкви, но состою в официальном браке, есть дочь. Всё чаще задумываюсь о призвании к священству и полной непригодности к жизни семейной, очень мучаюсь этим. Если я буду разведён до крещения, смогу ли я поступить в семинарию или путь этот закрыт для меня навсегда?

Филипп
Владимир
Россия
Католик
Дата - Tuesday, 19 Jul 2016, 17:45:43

Здравствуйте, Филипп.

Делайте все, чтобы сохранить семью…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Я считаю ГКЦ сектой, поскольку она живет по неправильному календарю и празднует "праздники", которые наша Церковь уже вычеркнула.

Виталий
Львов
Украина
Католик
Дата - Tuesday, 19 Jul 2016, 15:49:05

Здравствуйте, Виталий.
В Церкви есть разнообразие – и это богатство Церкви…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте.
Я крещен в Русской Православной Церкви, но хотел бы перейти в Католическую Римского обряда.
Вы обычно на подобные вопросы отвечаете примерно так: "переход должен быть омолен, обратитесь к настоятелю".
На сайтах основных ленинградских храмов в подобных случаях предлагается пройти курс катехизации. Причем, не делается различий между теми, кто был крещен, и теми, кто не был. Нет никаких сведений о продолжительности курса, его регламента (ну, как водится в учебных заведениях - столько-то месяцев, зачет/экзамен, выдается свидетельство и т.п.). Между тем, в перечне документов, необходимых при приеме в духовную семинарию, значится "свидетельство о катехизации".
Как же так получается, что при наличии, с одной стороны, довольно жесткого подхода (курсы, свидетельства) к вопросу о катехизации, нет в общем доступе четкого регламента по этой процедуре?
Или же все это факультативно и отдано на усмотрение "катехизатора"? А если так, можно ли самостоятельно, без предвзятого мнения, судить о степени собственной катехизации?
И если таковое суждение можно вынести самостоятельно, можно ли (допуская, что решение "омолено") считать себя католиком без катехизации?

Алексей
Ленинград
Россия
Другое
Дата - Wednesday, 06 Jul 2016, 00:45:36

Здравствуйте, Алексей.
Католик участвует в жизни Католической Церкви. В воскресенье должен быть на богослужении.
Катехизация может длиться от нескольких месяцев до нескольких лет – в зависимости от состояния человека. Поэтому нет жесткой регламентации. Если человек начинает участвовать в курсах катехизации, он уже становится членом Церкви.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Насколько я знаю, Православная и Католическая Церкви допускают посещение прихожанами католических месс и православных литургий, соответственно. Однако, участие в литургии либо мессе предусматривает определенную традицию совершения прихожанами крестных знамений. Как должен креститься католик, присутствуя на литургии: по-католически, по-православному, никак, как-то иначе? Аналогично, как должен поступать православный на мессе?

Алексей
Ленинград
Россия
Другое
Дата - Tuesday, 05 Jul 2016, 23:06:00

В католической традиции есть различные способы Кресного знамения. Также такое, как в Русской Православной Церкви. Я не вижу проблем, если католик перекрестится согласно латинской или византийской традиции.

Я не вижу также проблем, если православный перекрестится в католическом храме согласно традиции Русской Православной Церкви.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу.
Отец, мне 14 лет, я довольно-таки набожный православный. Но меня всё время тянет в католическую церковь. Что делать? Подскажите.

Дмитрий
Новокузнецк
Россия
Православный
Дата - Wednesday, 11 May 2016, 08:56:40

Здравствуйте, Дмитрий.

Если Вас «тянет в католическую церковь» и родители согласны, можете сходить и посмотреть…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Батюшка, помогите, пожалуйста. У меня в мои 14 лет идёт духовный поиск. Лет с 12 я как бы стал глубоко верующим православным, но совсем недавно я начал смотреть на католицизм, мне очень понравилось всё в католицизме, но я боюсь принять католицизм, так как не знаю, какая Церковь является истинной. Подскажите, что делать?

Дмитрий
Новокузнецк
Россия
Православный
Дата - Thursday, 12 May 2016, 08:45:54

Навеки слава,

Здравствуйте Дмитрий.

Не спешите принимать решения… Отдайте это на руки Господа – Он сам Вас будет вести...

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Спаси, Господи! Что заставляет католиков не замечать пасхального Чудотворного Огня, сходящего в Храме Гроба Господня? На данном сайте есть подборка ответов, тщательно игнорирующих суть вопроса и либо приводящая к смыслу фразы "зелен виноград", либо истолковывающая его в духе "нет и не надо". Хотелось бы все-таки поподробнее узнать об этом, а именно: почему католики не получают Огня?

Алексей
Новороссийск
Россия
Православный
Дата - Tuesday, 26 Apr 2016, 10:49:28

Христос воскрес!
Здравствуйте, Алексей.

Уникальность Благодатного Огня заключается в том, что он освящен на Гробе Господнем. В православной Церкви нет ни одного официального подтверждения, что огонь имеет чудесное происхождение. Например, Патриарх официально подтвердил, что Благодатный Огонь не зажигают люди? Если Вы знаете такое подтверждение, пришлите мне.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Воистину воскрес!
Интересно. "Если Вы знаете такое подтверждение, пришлите мне" - Reverendissime, pater! Речь о вере или о научном знании? Подтвердите, например, чудесное происхождение стигматов (их можно ведь и надрать) или мироточения.
Вопрос: ПОЧЕМУ КАТОЛИКИ НЕ ПОЛУЧАЮТ ОГНЯ? РУКАМИ ПАПЫ, или любого другого клирика Всемирной конфессии?
При чем тут заявления Е. Св. Патриарха или мои подтверждения?
Спаси Христос!

Алексей
Новороссийск
Россия
Православный
Дата - Tuesday, 7 May 2016

Здравствуйте, Алексей.

Что касается стигматов, если они действительны, Церковь их подтверждает официально. Например, у о. Пио.
Благодатный Огонь имеет естественное происхождение - его зажигают. Поэтому Церковь никогда не подтвердила его чудесного происхождения. Уникальность Благодатного Огня заключается в том, что он освящен на Гробе Господнем.

Спаси Христос!

о. Александр
католический священник

Доброго времени, Reverendissimo! "Благодатный Огонь имеет естественное происхождение - его зажигают". А вот это любопытно. На сей счет имеются свидетельства, письменные указания на это, или, быть может, Патриарх владеет поттерианским заклинанием, вызывающим огонь?!
Благодать Святаго Духа Вам в этот день!

Алексей
Новороссийск
Россия
Православный
Дата - Tuesday, 20 Jun 2016

Здравствуйте, Алексей.

Вера, основанная на жажде чуда, очень хрупка. Наша вера возрастает в испытаниях (на кресте). Вы считаете, что "Благодатный Огонь имеет чудесное происхождение" – имеете право так считать и верить в это…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Спаси, Господи, Reverendissimo! Что заставляет католиков не замечать пасхального Чудотворного Огня, сходящего в храме Гроба Господня? Я просил ответить по сути, а не в духе тщательного игнорирования сути вопроса и иезуитского ухода от прямого ответа. Итак, почему католики не получают Огня, признанного чудотворным Папой Урбаном Вторым? Непогрешимость Р. Папы у Вас сомнений не вызывает, как у приличного католика? Спаси Господи!

Алексей
Новороссийск
Россия
Православный

Здравствуйте, Алексей.

Как я уже писал Вам, считаю, что огонь в храме Гроба Господня зажигается. Относимся к нему с уважением, ибо огонь освящен.
Непогрешимость Р. Папы у меня сомнений не вызывает, как у приличного католика. Но помним, что непогрешимость Р. Папы относится только к вопросам веры и моральности, оглашенным «ex katedra».

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Reverendissimo, pater! Итак, как приличный католик, Вы полагаете, что П.Р. "ex katedra" непогрешим. Урбан Второй, стоявший у истоков Крестовых походов, как Папа, явно непогрешим - в тех же пределах. Так вот, он, напутствуя первых рыцарей-крестоносцев, помимо прочего, говорил о чудесном происхождении Огня. Того самого. Вопрос - из области отношения к святыням и чудесам, то есть, он явно входит в тот самый список вопросов, в коих П.Р. считается своей паствой непогрешимым. Вы считаете, что "Огонь зажигается" человеческими руками - как понял я из Вашего предыдущего письма. В то же время Вы пишете: "Непогрешимость Р. Папы у меня сомнений не вызывает, как у приличного кафолика." Как понять Вашу позицию по указанному вопросу?

Алексей
Новороссийск
Россия
Православный

Здравствуйте, Алексей.
За всю историю Папства мы с уверенностью можем говорить лишь о двух случаях, когда папа говорил "ex katedra" - установление Догмата о Непорочном зачатии Св. девы Марии и установление Догмата о Взятии Пресвятой Девы Марии в небесную славу. Личные высказывания Папы имеют больший или меньший богословский авторитет.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

То есть, reverendissimo pater, римский Папа отличается от римского прокуратора тем, что НЕ выбирает слова, прежде чем что-нибудь сказать? Учитывая значение речи, из которой взяты слова, а это было напутствие крестоносцам, идущим... я уж и не знаю теперь, зачем и по чьему посылу - то ли духовного лидера католического мира, то ли по какому-то ЛИЧНОМУ капризу...

Алексей
Новороссийск
Россия
Православный

Здравствуйте, Алексей.

Вы мне задали вопрос о Благодатном Огне – я Вам ответил. У меня нет возможности (нет времени) вести с Вами полемику на тему "какая плохая Католическая Церковь".

Всего Вам доброго.

о. Александр
католический священник

Христос Воскрес! Здравствуйте, отец Александр. Не так давно я встретил некоторого рода спор о Благодатном Огне, где один из участников дискуссии, католик, высказал позицию, в которой отрицал то, что схождение есть чудо. Хотелось бы узнать, есть ли у Римо-Католической Церкви какое-то конкретное мнение по поводу данного, скажем так, явления, а конкретно, признает ли РКЦ схождение Огня чудесным, или же никакой четкой позиции по этому вопросу в РКЦ не имеется? Заранее спасибо, храни Вас Господь!

Николай
Москва
Россия
Православный
Дата - Tuesday, 03 May 2016, 16:01:00

Воистину воскрес!
Здравствуйте, Николай.
«Никакой четкой позиции по этому вопросу не имеется» не только в Римо-Католической Церкви, но и у Русской Православной Церкви. На вопрос православной молодежи о природе Благодатного Огня к Священноначалию ответа от Священноначалия не последовало. Уникальность Благодатного Огня заключается в том, что он освящен на Гробе Господнем.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте, отец Александр. Какова официальная позиция Церкви касательно Фатимского чуда? Можно ли относиться к этому скептически, не изменяя Церкви, по принципу "не принимай и не отвергай"? Почему вокруг этого явления возникла чуть ли не отдельная "религия"? Мы ведь Христиане и должны относиться к любым чудесам сдержанно. И второй вопрос. Почему у некоторых святых мы встречаем слишком мистические духовные практики? Всякие там экстазы, видения, стигматы. Это же вроде было свойственно древнему язычеству. В Книге Царств мы можем увидеть, как жрецы Ваала "молились" в экстазе и бились в мистических судорогах, а святой Илия молился богоугодно без всяких мистических состояний. И, кстати, Церковь долго не признавала Апокалипсис именно из-за мистики этой книги. Просто я хотел бы стать католиком и готов принять примат святого Петра, филиокве, но с другими особенностями смириться тяжелее. Во что верить обязательно, а что является частным богословским мнением? Как мне разрушить мое неверие? Какую апологетику следовало бы почитать по т.н. "католическим догматам"? Как понять - что истина, а что нет?

Илья
Москва
Россия
Не знаю
Дата - Tuesday, 05 Apr 2016, 21:06:36

Здравствуйте, Илья.
1. Католическая Церковь очень осторожно относится к чудесам. Распознание, истинно ли чудо или это плод воображения человека, занимает десятки, иногда сотни лет. Церковь узнала, что объявление в Фатиме было действительным. Католик может относиться к этому или другому признанному чуду «в свободе».
2. Если Бог дал святым какие–то дары, кто может запретить Богу? Бог знает, зачем дает и для кого…
3. Илья, имейте доверие к Церкви, участвуйте в жизни Церкви, и всё постепенно будет становиться на свои места, и вера ваша будет возрастать.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу!
Здравствуйте, отец Александр!
Иногда я бываю в православных храмах и перед тем, как зайти, осеняю себя крёстным знамением слева направо. Стараюсь, чтобы никто не видел, во избежание лишних вопросов, конфликтов, нравоучений и т.д.
Мне кажется, что это неправильно, что это нельзя скрывать, но... Некоторые люди не знают/не понимают/не принимают того факта, что католики есть христиане... Порой их реакция меня пугает. Подскажите, как действовать, чтобы быть искренней с Богом, с собой и окружающими?
Заранее спасибо за ответ!

Юлия
Москва
Россия
Католичка
Дата - Tuesday, 19 Jan 2016, 16:56:08

Здравствуйте, Юлия.

Поступайте так, как Вам подсказывает совесть…
В Католической Церкви есть разные формы знака креста.
Но Вы сами должны решить, как поступать, чтобы не иметь психического дискомфорта.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Отец Александр, каково Ваше мнение о такой позиции: https://www.youtube.com/watch?v=6qDCjRwWLeY ?

Олег
Новомосковск, Днепропетровская обл.
Украина
Православный
Дата - Tuesday, 02 Jun 2015, 20:19:26

Здравствуйте, Олег.

С уважением к профессору Осипову – я не согласен с ним полностью. Важен вопрос: какова воля Христа на Его Церковь. Ответ прост – «да будет все едино».

Только Вселенский Собор уполномочен авторитетно определить, что есть, а что не есть согласно с учением Церкви…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу! Отец, я проходила катехизацию 10 лет назад в ускоренном темпе - всего три месяца, т.к. у нас в городе тогда мало было католиков, не были сформированы группы и теперь чувствую, что мне не хватает знаний, а повторно ходить на катехизацию просто нет времени - я работаю шесть дней в неделю. Есть ли какие-нибудь курсы онлайн (просто для самообразования) или, возможно, есть какие-то книги для подготовки к катехизации?

Ольга
Омск
Россия
Католичка
Дата - Tuesday, 28 Jul 2015, 18:50:16

Здравствуйте, Оля.

Лучше всего, если Вы обратитесь к вашему настоятелю – он поможет Вам найти возможность углубления веры.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте!
В детстве меня крестили в РПЦ по воле моего отца. Все родственники по маминой линии являются католиками. Все праздники празднуем католические, посещаю время от времени костел. Я хотела бы принять католичество, но дело в том, что я работаю до 21:00 и два раза в месяц в выходной день. Я знаю, что католик должен присутствовать каждое воскресение в костеле. Как мне быть? С работы уволиться не могу, т.к. сейчас в стране сложное положение, а зарплата неплохая на работе. Также меня интересует вопрос, могу ли я во время обучения катехизису в воскресения посещать костелы для служения в других городах и странах, либо необходимо посещать только один, в котором обучаешься? Также меня интересует, как проходит обучение, что мне для этого нужно?

Яна
Минск
Беларусь
Православная
Дата - Tuesday, 07 Jul 2015, 14:27:29

Здравствуйте, Яна.
Конечно же, Вы можете посещать церкви для служения в других городах и странах. По поводу подготовки – Вам надо поговорить с настоятелем. Все ваши проблемы решаемы…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте! Буду как можно более краток. Дело в том, что я нашел свое призвание в сфере теологии. Я не только самостоятельно изучаю предмет (и не только теологию - всё интересует, от философии и истории до политологии и экономики), но и пару лет назад учился около года на православного теолога (но в виду того, что я католик, это вызывало постоянные проблемы). Я хочу как изучать теологию, так и преподавать ее. Но я не знаю, как мне быть: в России есть только православные учебные религиозные учреждения, а я католик. В Европе же образование в плане языков для меня не проблема (учу английский и немецкий, проблем нет), но оно весьма дорого в плане денег, проживания и т.д. Ищу варианты денно и нощно. Как мне быть? Я уже немного начинаю теряться и отчаиваться.
С уважением, Роман.

Роман
Ярославль
Россия
Католик
Дата - Tuesday, 21 Jul 2015, 14:07:57

Здравствуйте, Роман.

Очень хорошо, что у Вас есть желание изучать теологию. Но делать это необходимо, имея благословение Церкви. Вам необходимо поговорить о Вашем желании с Вашим настоятелем, он подскажет и поможет.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте! В детстве меня крестили в РПЦ по воле моего отца. Все родственники по маминой линии являются католиками. Все праздники празднуем католические, я посещаю время от времени костел. Я хотела бы принять католичество, но дело в том, что я работаю до 21:00 и два раза в месяц - в выходной день. Я знаю, что католик должен присутствовать каждое воскресение в костеле. Как мне быть? С работы уволиться не могу, т.к. сейчас в стране сложное положение, а зарплата неплохая на работе.
Также меня интересует вопрос, могу ли я во время обучения катехизису в воскресения посещать костелы для служения в других городах и странах, либо необходимо посещать только один, в котором обучаешься?
Также меня интересует, как проходит обучение, что мне для этого нужно?

Яна
Минск
Беларусь
Православная
Дата - Tuesday, 07 Jul 2015, 14:27:29

Здравствуйте, Яна.

Приходите в церковь, когда можете. Поговорите с настоятелем, объясните свою ситуацию…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу!
В детстве я был крещён в православной Церкви. До 10 лет меня водили туда же на службы. Вследствии конфликта в семье, мама начала ходить сама и водить меня по разным протестантантским Церквям (Аделаджа, пятидесятники и баптисты, которые меня учили). Затем 2 года подряд - Римско-католический Костёл (я еженедельно бывал на массах, катехезе и в свои 14 - конфирмация). Через полгода Я РЕШИЛ выбрать Церковь, в которой были родные, которая имеет глубокие национальные и традиционные корни в Украине. Возвратился в православную Церковь. Воцерковление, исповедь, Причастие... Нетерпение к неправославным христианам...
Евромайдан. Я понял и принял экуменизм. Появилась ностальгия за РКЦ (службы сидя, орган, декорации, хор, духовно светлые изображения и литература, всё светлое, молодёжные программы...) и частично за протестантизмом (не харизматы) - те же условия плюс угощение, общение, серьёзное изучение Библии. Не хочется стоять на длинных Литургиях.
Я БЫ ИЗБРАЛ СЕЙЧАС Церковь по душе, с тёплым отношением и общением, с духовной и внешней красотой, где практически учат христианской жизни.
Одновременно уважаю всё православное...
Фактически, меня склоняет к РКЦ. Боюсь и стесняюсь зайти в Костёл.
Словом, посоветуйте что-то. Благодарю.

Семён
Киев
Украина
Православный
Дата - Tuesday, 14 Apr 2015, 13:50:33

Навеки слава,

Христос Воскрес!
Семён, ищите Правду, а Правда делает свободным…
«Боюсь и стесняюсь зайти в Костёл» - не бойтесь и не стесняйтесь…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу! Скажите, пожалуйста, есть ли в Католической Церкви святой Ярослав, и когда празднуется день этого святого?

Ярослав
Львов
Украина
Католик
Дата - Tuesday, 10 Feb 2015, 15:59:48

Навеки слава,

Думаю, что Вы можете считать своим покровителем Св.Ярослава Мудрого. Больше информации найдете здесь:
http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol/877

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Доброго Вам времени суток!
У меня всю жизнь была какая-то тяга к служению. До армии я обращался то к Католической Церкви, то к Православной. Дело в том, что я был крещен в возрасте 3-х лет и принят в лоно Православной Церкви. Но строгость и догматы Католической Церкви меня тянули, сколько себя помню. Я очень хотел и хочу стать не просто священнослужителем, а именно экзорцистом. За несколько месяцев до армии я обратился к священнику Православной Церкви с просьбой помочь поступить в семинарию, на что получил совет сначала сходить в армию, а потом уже поступать. Обратившись следом к Католической Церкви, я получил совет - т.к. я не был крещен в католической вере, походить на богослужения в течение трех лет.
Что мне делать??? Если я не могу ждать три года, я очень хочу уже начать учебу и как можно скорее служить делу Христову!!!
Также меня интересует, есть ли где в России место учения экзорцизма, и может быть так, что есть возможность служения за границей?
Заранее спасибо.

Иван
Волгоград
Россия
Не знаю
Дата - Wednesday, 21 Jan 2015, 11:07:03

Здравствуйте, Иван.
Божье дело не делается быстро. Сначала станьте христианином, а потом Бог покажет Ваше служение.
Начните ходить в церковь…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте, отец Александр!
Как Вы относитесь к популярной "теории заговора", согласно которой отречения Папы Бенедикта XVI якобы потребовал Мальтийский орден? Где в настоящее время живёт Папа на покое?

Дмитрий
Днепропетровск
Украина
Православный
Дата - Wednesday, 21 Jan 2015, 03:11:12

Здравствуйте, Дмитрий.

Отношусь к "теории заговора" с иронией. Папа Бенедикт XVI в настоящее время проживает в Ватикане.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу!
Отец, скажите, что Католическая Церковь говорит об ангелах-хранителях?

Алексей
Минск
Беларуст
Католик
Дата - Tuesday, 06 Jan 2015, 22:29:01

Здравствуйте, Алексей.
С Рождеством Христовым!

Каждый человек имеет своего Ангела-хранителя…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу! Отец, я хотел у Вас спросить две вещи:
1) Обязательно ли покупать рождественский венок, если у меня его нет (в Католическую Церковь я начал ходить с 3 мая этого года)?
2) Может ли греко-католик быть министрантом в латинском обряде?

Андрей
Москва
Россия
Католик
Дата - Wednesday, 03 Dec 2014, 18:25:58

Навеки слава,

1. Не обязательно.
2. Спросите у Вашего настоятеля – препятствий нет.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Отец Александр, простите за очень личный вопрос... Вам никогда не хотелось жить обычной мирской жизнью, иметь семью, детей? А родители Ваши легко смирились с тем, что у них не будет внуков, а у Вас - жены? Ведь часто говорят, для католиков это (как и для православных - уход в монахи) повод для непонимания в семье.

Олег
г.Новомосковск, Днепропетровская обл.
Украина
Православный
Дата - Wednesday, 03 Dec 2014, 18:10:58

Здравствуйте, Олег.

Для меня это было трудное решение. Также мои родители были против. Но сейчас они в Церкви и первое венчание, которое я совершил как священник, это венчание моих родителей. Если мы верны Христу – получат благодать также и близкие…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте, святой отец! Я крещена в православии, но воспитана и росла, как добрая католичка. Я искренне верую, что Католическая Церковь - Единая и Единственная Истинная Церковь Христова, а Православная церковь - некогда отпавшая часть её. Я безусловно принимаю сердцем католические догматы о чистилище и непорочном зачатии Богоматери, когда я произношу Символ Веры, слова о "Духе Святом ... от Отца и Сына исходящем" сами собой слетают с моих губ. Я всегда с особым уважением относилась к Святейшему Престолу. Я знаю наизусть католические догматы и знакома с Катехизисом. Мой жених не против того, чтобы я впоследствии приняла католическую веру, и Православная Церковь даёт благословение на брак при условии, что детей мы окрестим в православии. И я сама очень хотела бы отказаться от раскола и прийти в лоно Вселенской Церкви. Как мне осуществить переход и сколько примерно времени может для этого потребоваться? В Интернете много весьма противоречивой информации, хотелось бы узнать мнение священника. И правда ли, что латинская община может сначала направить меня к греко-католикам по той причине, что в таком случае необходимо получить не только благословение на переход, но и разрешение на перемену обряда с византийского на латинский? А если веских причин (например, желания впоследствии принять монашество в ордене кармелиток) нет, то в благословении на перемену обряда мне могут даже отказать? Но у нас в Калуге нет Греко-католического храма, только собор латинского обряда! Ближайший Костёл находится в Обнинске, а я не смогу регулярно ездить туда, чтобы пройти катехизацию. Как мне быть? Всё же обратиться сперва в Калужский Собор или сразу в Обнинский Костёл, чтобы не терять напрасно времени? Как в этом случае решить вопрос с катехизацией? И что делать, если в храме латинской общины мне откажут из-за сложностей, связанных с переменой обряда, а в греко-католической - из-за невозможности регулярно посещать именно этот храм? И смогу ли я, если меня примут в греко-католическую общину в Обнинске, посещать Калужский Собор латинского обряда, ходить туда к исповеди и Причастию? Или для этого всё равно требуется отдельное разрешение? Не могу же я каждое воскресенье ездить на службу за 70 километров в Обнинск...

Анастасия
Калуга
Россия
Православная
Дата - Wednesday, 26 Nov 2014, 17:21:34

Здравствуйте, Анастасия.

Обратитесь в церковь, которая Вам ближе (в Калуге) и расскажите о своей ситуации священнику.
Бог добрый и очень Вас любит…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Здравствуйте, уважаемый святой отец. У меня два вопроса. Я живу в небольшом городке у Москвы. Хотелось бы узнать у Вас ответы на вопросы, которые мучают меня:
1) Разрешено ли католическому священнику принимать какое-либо участие в политической жизни своей страны? Быть лидером партии, членом парламента, Президентом и прочее, или хотя бы состоять в партии и занимать высокое звание в ней (ссылаюсь на Святого Ежи Попелушко, который активно участвовал в жизни своей страны)?
2) У меня в городе много католиков, а до ближайшего костела - час езды. Возможно ли как-нибудь согласовать с РКЦ строительство небольшого костела (20-25 мест)? Можем предоставить чертежи. К кому обратиться и что делать?
Огромное спасибо и пусть Благославит Вас Господь.

Михаил
Долгопрудный
Россия
Католик
Дата - Tuesday, 18 Nov 2014, 14:07:33

Здравствуйте, Михаил.

Католический священник не может заниматься никакими видами политической деятельности - не может даже быть членом какой-либо партии.
По поводу строительства католической церкви обратитесь к Вашему епископу.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Добрый день!
Хотелось бы узнать, есть ли в католицизме понятие, равносильное православному термину "прелесть". Как в католицизме проверяется, что видения любого подвижника или верующего - это не просто ощущения, навеянные нечистыми силами и углубленные в сердце человека из-за его гордыни и самомнения, но действительные встречи со святыми и Богом?

Никита
Москва
Россия
Православный
Дата - Tuesday, 11 Nov 2014, 18:12:51

Здравствуйте, Никита.

Прежде всего, «видения» не могут противоречить учению Церкви. Человек, который имеет «видения», должен быть психически здоров. И проходит много времени (иногда десятки или сотни лет), чтобы Церковь их признала за правдивые. Католическая Церковь очень осторожна с такими вещами…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу!
Отец Александр! Имею желание поступать в Духовную Семинарию. Такой вопрос - а стоит ли получить для начала какое-то мирское высшее образование? Во-первых, это поможет распознать лучше свое призвание. Во-вторых, могут ли быть те или иные специализации полезны для самого призвания? Например, если отучиться на факультете психологии? Что Вы думаете по этому поводу? Не поздно ли будет после первого "высшего" поступать в Семинарию? Спасибо за ответ! С уважением, Ваш тезка :)

Александр
Новосибирск
Россия
Католик
Дата - Tuesday, 04 Nov 2014, 17:40:20

Здравствуйте, Александр.

Посоветуйтесь со своим настоятелем…
Иметь жизненный опыт и высшее образование неплохо, но ведь можно потерять призвание…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Отец Александр, Ваше мнение о такой трактовке вопроса: http://elena.berezin.org/Zkon_antipodov.htm

Олег
Новомосковск, Днепропетровская обл.
Украина
Православный
Дата - Wednesday, 22 Oct 2014, 09:02:40

Здравствуйте, Олег.

1. Эта статья - не нобелевского лауреата (фальшивка).
2. Эта статья - попытка дать новую видимость научности старой идее пантеизма. Автор по сущности является атеистом.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу, отец Александр! Не знаю, в какую тему отправить свой вопрос. Год или года полтора назад, будучи в Праге, мы с мужем совершенно случайно попали на мессу в Доминиканскую церковь. До этого я ходила на мессы (бывая в поездках) в церкви разных Орденов, но только в церкви этого Ордена почувствовала себя, словно дома. Через день мне удалось пообщаться с одним монахом-доминиканцем, он достаточно неплохо говорил на русском языке. С того самого момента я постоянно ищу то, что связано с этим Орденом (церкви, книги, читала биографию святого Доминика, Джироламо Савонаролы, сейчас на очереди Мастер Экхарт), в Риме нашла медальон с изображением святого Доминика и постоянно его ношу. Когда бываю в поездках, ищу в первую очередь церкви Доминиканского Ордена. На Пасху я была крестной, и во время обряда, в тот момент, когда читалась Литания Всех Святых, на имени святого Доминика я почувствовала толчок под локоть. Человек этого сделать не мог. Кроме того, мой день рождения приходится на праздник Всех Святых Доминиканского Ордена. Я молюсь святому Доминику, чувствую, что он мне помогает. Как Вы думаете, действительно ли он - мой святой покровитель? Дело в том, что часто я не слышу никаких откликов, в Москве если есть доминиканцы, то их очень трудно найти. По ряду обстоятельств на данный момент выезжать в другие города я не могу. Я знаю, что святой Доминик сам ждал призвания много лет. Означает ли это, что я тоже должна набраться терпения и ждать? Прошу прощения за немного сумбурное письмо.

Оксана
Москва
Россия
Католичка
Дата - Wednesday, 08 Oct 2014, 09:31:21

Навеки слава.

Оксана, конечно же, Вы можете просить св. Доминика о покровительстве, и он будет Вам помогать. Особых знаков требовать не стоит…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Здравствуйте. Я некрещенная, имею ли право прийти в костел на воскресную службу? Если да, то я не знаю, как себя вести, куда садиться, как креститься и т.д., и вообще, можно ли без этого, не будут ли косо смотреть и не попросят ли?.. И еще вопрос - сколько в России католических церквей?

Мария
Билефельд
Германия
Не знаю
Дата - Tuesday, 07 Oct 2014, 04:57:09

Здравствуйте, Мария.

Не бойтесь прийти в католический храм – Вам будут рады. Всему научитесь быстро… Практически каждый крупный город в России имеет католическую церковь.

Мария, Бог Вас любит и ждет…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Александр, у меня к Вам, как к католическому священнику, два вопроса:
1) На многих православных сайтах католическое вероучение часто критикуют как слишком юридическое. К этому относится юридическое понимание искупления, загробного воздаяния, первородного греха и т.д. Создается впечатление, что у католиков Бог - это строгий и суровый судья, а у православных - любящий отец. Я считаю такое понимание католического вероучения слишком поверхностным.
2) Как вы относитесь к лефевристам? Они утверждают, что современное учение Церкви проповедует учение о свободе совести и вероисповедания, которое было осуждено в Syllabus Папы Пия IX (который он утвердил ex cathedra). Что Вы можете ответить?

Стас Иванов
Москва
Россия
Православный
Дата - Wednesday, 29 Jan 2014, 16:37:31

Здравствуйте, Стас.

1. К сожалению, на многих православных сайтах католическое вероучение представляется однобоко, а иногда и предвзято.
2. Что касается свободы совести и вероисповедания: человека можно заставить ходить или в церковь, или в мечеть – но верить человека заставить нельзя. Кардинал Лефебр не был послушен Церкви.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу!
о.Александр, подскажите, пожалуйста, почему Пасха не входит в число обязательных дней, в которые надо посещать Св.Мессу?

Алексей
Минск
Беларусь
Католик
Дата - Wednesday, 13 Aug 2014, 12:56:51

Навеки слава.

Алексей, Пасха относится к обязательным торжествам, и в этот день необходимо быть на Св.Мессе. Для католика является также обязательным участвовать в Мессе каждое Воскресение.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу! о.Александр, подскажите, пожалуйста, почему Пасха не относится к обязательным торжествам?

Алексей
Минск
Беларусь
Католик
Дата - Wednesday, 06 Aug 2014, 22:15:50

Навеки слава.

Алексей, Пасха относится к обязательным торжествам - это самое большое торжество всех христиан.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу!
Отец Александр, у меня есть несколько вопросов:
1. Что нужно сделать перед тем, как войти в костёл - перекреститься или встать на колени? Все делают это по-разному, хотелось бы знать, как правильно?
2. Иметь педагогические способности - это грех или нет?
P.S. Учусь в педагогическом университете, т.к. хочу работать с детьми, но дома этого не понимают.

Елена
Новосибирск
Россия
Католичка
Дата - Tuesday, 05 Aug 2014, 15:30:09

Навеки слава.

Елена, если в церкви есть Дарохранительница, то нужно стать на колени (можно на одно) и перекреститься. Если нет Дарохранительницы – достаточно только перекреститься.
Иметь педагогические способности – это дар…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу.
Святой отец, скажите, пожалуйста, исходя из событий последних лет, связанных со скандалами педофилов и геев среди наших священников, не является ли целибат одной из причин этого? Можно ли человеку всю жизнь находиться в изоляции от половых контактов? Может ли это (избегание секса) быть, как сейчас говорят, вредным для здоровья (как физического, так и морального)? Почему? Просто есть такой тезис, что несправедливо это по отношению к священнику, т.к. он тоже человек, а природа нашего человеческого организма якобы требует этих половых контактов.

Vazgen
Riga
Latvia
Католик
Дата - Tuesday, 27 May 2014, 20:40:10

Навеки слава,

Вазген, извините, что долго не отвечал – меня не было на месте (я выезжал в Беларусь - болел мой отец).

Если Бог призывает то ли к священству, то ли к супружеству – Он дает силы. Важно, чтобы человек был верен своему призванию...

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу!
о.Александр, я думаю на тему призвания к священству и хотел бы знать несколько деталей.
Касательно жалования духовенству, их материального обеспечения и могут ли священники заниматься преподавательской деятельностью?

Мартин
Новокузнецк
Россия
Католик
Дата - Wednesday, 21 May 2014, 20:05:38

Навеки слава,

Мартин, извините, что долго не отвечал – меня не было на месте (я выезжал в Беларусь - болел мой отец).
Священники живут на пожертвования, в некоторых странах они могут заниматься преподаванием, а в некоторых - нет. Больше Вы можете узнать у своего настоятеля.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Отец Александр, почему сложилось так, что в России и Украине практически все католические священники и монахи - именно поляки?

Дмитрий
Днепропетровск
Украина
Православный
Дата - Tuesday, 04 Feb 2014, 14:47:34

Христос воскрес!

Здравствуйте, Дмитрий.
В 1937 году в СССР осталось только несколько (три) католических храмов. Священники также были уничтожены или были в лагерях. В настоящее время существует острая нехватка священников, и поэтому приезжают миссионеры из стран, где есть много призваний к священству. Сейчас много призваний в Польше и поэтому много миссионеров. Причем, едут польские миссионеры не только на Восток, но и на Запад.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу!
Отец Александр, нормально ли здороваться со священником за руку? Почему многие священники почти постоянно улыбаются, как американцы, и любят шутить, это же смехотворство? Почему в храмах мало икон, а много картин? Нормально ли это когда в храме вместо иконы висит картина, где изображена Дева Мария с кудрями, ресницами, розовыми щеками и другими подробностями? Нормально ли это, что на Литургии поются нелитургические песни? Ощущается масонское влияние. Как Вы относитесь к масонской угрозе миру? Существует ли в Церкви антимасонские очистки среди священноначалия?

Станіслав
Хмельницький
Україна
Католик
Дата - Tuesday, 11 Feb 2014, 20:16:38

Христос воскрес!

Здравствуйте, Станислав.
Нормально, что священник здоровается за руку – он не может себя ставить выше других людей. Нормально, что священник улыбается и шутит.
В разных храмах есть разное внутреннее убранство, впрочем, как и архитектура. Насколько песни являются литургическими, определяет или комиссия епископата, или настоятель. Угроза масонов существует, христианин не может быть масоном.

Станислав, будьте терпеливы к себе и другим…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу! Отец, я хотел бы узнать у Вас, как Католическая Церковь относится к профессии типографа?

Андрей
Москва
Россия
Не знаю
Дата - Tuesday, 15 Apr 2014, 13:40:25

Христос воскрес!

Здравствуйте, Андрей.
Профессия типографа, как и другие профессии, могут служить добру и могут служить злу (смотря, что печатаем). Всегда перед нами выбор…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Христос воскрес!
Отче, почему Церковь не предостерегает от опасности от маcoнов? Я ни разу не слышал об этом от католического священника. Боязнь?
Ради Христа, не молчите, ответьте. Вы все хорошо знаете и понимаете, но молчанием предаете Бога! Я задавал подобный вопрос Вам некогда, но ответ не получил...
Спасибо за ответ.

Станислав
Хмельницкий
Украина
Католик
Дата - Tuesday, 22 Apr 2014, 17:13:41

Воистину воскрес!

Здравствуйте, Станислав.
Церковь однозначно относится к масонству негативно. Уже в 1738 г. папа Римский Клемент 7-й запретил католикам принадлежать к масонским ложам. Хотя масоны занимаются помощью бедным, однако их учение (в большей или меньшей степени) противоречит христианству.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте, о.Александр!
Меня очень привлекает миссионерское служение. Скажите, пожалуйста, есть ли в Римо-Католической Церкви миссионеры? Вообще, я читал, что миссионерская работа в Католической Церкви ведется очень широко.
А какую конкретно работу осуществляют миссионеры? Проводят ли они беседы с иноверцами и сектантами?
Куда можно обратиться, чтобы узнать о миссионерском обучении?
Заранее благодарю Вас за ответ.

Артем
Красноярский край
Россия
Православный
Дата - Tuesday, 11 Mar 2014, 08:54:12

Здравствуйте, Артем.
Церковь по сути своей является миссионерской. Действительно, миссионерская работа в Католической Церкви является приоритетной.
Вы, как православный, можете стать миссионером Православной Церкви. По этому поводу обратитесь к своему настоятелю.
Пусть Вас Бог благословит и бережет.
о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу! Вопрос о крестном знамении. Первоначально на Западе крестное знамение совершалось почти так же, как и на Востоке: справа налево, тремя пальцами правой руки. Свидетельство этому можно найти в тексте Папы Иннокентия III De sacro altaris mysterio. Со временем эта практика видоизменилась, и крестное знамение стало совершаться слева направо открытой кистью руки. В связи с чем крестное знамение на Западе видоизменилось?

Vazgen
Riga
Latvia
Католик
Дата - Tuesday, 25 Feb 2014, 16:44:22

Навеки слава.

На Западе никогда не было конфликтов относительно сложения перстов при крестном знамении, и даже сейчас существуют различные его варианты, в том числе и троеперстие. Достаточно сказать, что во многих католических молитвенниках, говоря о крестном знамении, приводят лишь произносимую при этом молитву (In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti),

Что касается направления движения руки при изображении креста, то первоначально на Западе крестились так же, как на Востоке, то есть, сначала правое плечо, потом левое. Позднее, однако, на Западе сформировалась обратная практика, когда вначале касаются левого плеча, а уже потом правого. Символически это объясняется таким образом, что Христос, своим Крестом, перевёл верующих от смерти и осуждения (которые по-прежнему обозначаются левой стороной) к правой части спасаемых.

Помимо обычного, большого креста, в латинском обряде сохранился, как остаток древней практики, т. н. малый крест. Он совершается во время мессы, перед чтением Евангелия, когда священнослужители и молящиеся большим пальцем правой руки изображают три маленьких креста на лбу, устах и груди.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу.
Тема моего вопроса: "Индульгенция". Скажите, отец, как Вы относитесь к средневековым индульгенциям нашей Церкви?

Vazgen
Riga
Latvia
Католик
Дата - Wednesday, 08 Jan 2014, 20:55:28

Навеки слава.

Индульгенция (освобождение от временной кары за грехи, в которых грешник уже покаялся, и вина за которые уже прощена в таинстве исповеди) используется также и сейчас. В средние века были определенные злоупотребления в этой области.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Здравствуйте, отец Александр!
Если Папа отменит целибат католических священников, могли бы Вы представить в будущем женатых кардиналов и Понтификов, возможно ли такое?

Дмитрий
Днепропетровск
Украина
Православный
Дата - Wednesday, 20 Nov 2013, 06:13:58

Здравствуйте, Дмитрий

Папа не отменит целибат католических священников. Это тысячелетняя традиция Церкви, которая себя оправдывает.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Из объяснений католика:
"Душа и дух - это, собственно говоря, одно и тоже. Просто душа - это сознание, а дух - это подсознание."
Соответствует ли это католическому вероучению?

Игорь
Липецк
Россия
Православный
Дата - Wednesday, 30 Oct 2013, 07:02:33

Здравствуйте, Игорь.
«Душа - это наше сознание, а дух - это подсознание» - это точка зрения близка восприятию Декарта и не отражает в полноте христианское видение человека. Скорее человека низводит только до материи.
Думается, что коротко можно дать ответ на взаимоотношение тела, души и духа следующим образом:
Наше тело мы получаем от наших родителей, душа непосредственно создается Богом, есть бессмертна, не погибает во время смерти нашего тела и соединится с телом в воскресение мертвых.
Дух – это дар Бога, который нас соединяет с Самим Богом.
Рекомендую прочитать Катехизис Католической Церкви пункты 362 – 367.

Пусть Вас Бог благословит и бережет

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу!
Отче Александр, благословите.
Восьмой Вселенский Собор осудил ересь трихотомии. Объясните учение Церкви по этому вопросу. Я понимаю, что душа и дух - это одна субстанция, а не две. Но почему эту субстанцию называют по-разному - то душа, то дух? Как правильнее?
Правильно ли я понимаю, что душа - это наше сознание, а дух - это подсознание, и это две части одной субстанции? Я не могу найти материалы Восьмого Вселенского Собора, чтобы прочитать учение этого Собора. Пусть Бог Вам воздаст!

Станислав
Хмельницкий
Украина
Католик
Дата - Wednesday, 30 Oct 2013, 18:58:21

Навеки слава,
Канон XI Восьмого Вселенского Собора гласит: «Нужно исключить из церкви тех, кто безбожно и против здравого рассудка утверждает, что человек имеет две души» (пер. мой). Правдоподобно идет речь об утверждениях, что душа делится на душу интеллектуальную (nous) и оживляющую (psyche) - ересь Аполинария из Лаодыцеи.
«Душа это наше сознание, а дух это подсознание, и это две части одной субстанции» - это точка зрения близка восприятию Декарта и не отражает в полноте христианское видение человека.
Думается, что коротко можно дать ответ на взаимоотношение тела, души и духа следующим образом:
Наше тело мы получаем от наших родителей, душа непосредственно создается Богом, есть бессмертна, не погибает во время смерти нашего тела и соединится с телом в воскресение мертвых.
Дух – это дар Бога, который нас соединяет с Самим Богом.
Рекомендую прочитать Катехизис Католической Церкви пункты 362 – 367.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Отче, Вы говорите, что Дух - это дар Бога. Я имею в виду, собственно, человеческий дух, а не Дух Святой, данный нам. Разве человеческий дух - это дар и не имеет человеческой сущности? Иоанн Златоуст писал: "В людях же нет никакого различия между духом и душой: но эти два названия обозначают одно и то же, как тело и плоть" /цит. по: Киприан (Керн). 1996, с.103/. Скажите, где можно взять учение Восьмого Вселенского Собора по этому вопросу?

Станислав
Хмельницкий
Украина
Католик

Я имею решения Соборов на польском и латинском языках. Не знаю, найдете ли Вы на русском.
Наиболее полные ответы на вопросы, которые Вас волнуют, Вы можете найти в Катехизисе Католической Церкви.

По интересующему Вас вопросу посмотрите Катехизис Католической Церкви, пункты 362 – 367.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.
о. Александр

Здравствуйте, отец Александр!
В 1484 году Папа Римский Иннокентий официально подтвердил существование инкубов и суккубов.
Как в настоящее время относится к этому вопросу Католическая Церковь?

Дмитрий
Днепропетровск
Украина
Православный
Дата - Tuesday, 08 Oct 2013, 21:05:38

Здравствуйте, Дмитрий.

Существуют духи зла и история Церкви - как католической, так и православной - свидетельствует, что эти духи могут материализоваться (например, св.старцу Силуану с горы Афон появлялся демон). Как их называть и как они воздействуют на человека - всего мы знать не можем.
Надо отдавать себе отчет, что главным врагом человека есть дьявол.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу. Скажите, как Католическая Церковь оправдывает инквизицию? Инквизиция затормозила науку в развитии из-за своих преследований помимо еретиков, но и людей, которые просто открывали новое в научном мире, например, Ян Гус, который также был сожжен на костре... Мне такое предъявляет мой педагог истории. Также он говорит о том, что якобы наша Церковь покрывает мафию и гомосексуалистов. Что можно ответить на такие предъявления?

Vazgen
Riga
Latvia
Католик
Дата - Wednesday, 18 Sep 2013, 20:10:55

Навеки слава,

Систематическое образование, а также появление высших учебных заведений первоначально происходило под покровительством Католической Церкви.

«Церковь покрывает мафию и гомосексуалистов» - это утверждение попросту ложно. Церковь однозначно выступает с осуждением «гей-идеологии», масонства и мафии.

Что касается инквизиции:

Начало формирования И. как особого ин-та было связано со стремлением Католической Церкви ввести в юридические рамки и поставить под контроль закона процессы над еретиками. До инквизиции преследование носило стихийный характер – казнили без суда и следствия.

ИНКВИЗИЦИЯ (лат. inquisitio — исследование, расследование), в широком значении — религиозный или религиозно-гос. институт, предназначенный для борьбы с гетеродоксальными течениями (гетеродоксия) как в духовной, так и в полит. жизни; в узком значении — юридическая процедура в XII–XIII вв., а с сер. XIII в. до сер. XIX в. — особые трибуналы, созданные для расследования отклонений от катол. веры и преступлений против нравственности.

Предыстория. Преследования и уголовные наказания за нарушения предписаний религии в той или иной степени были присущи всем древним цивилизациям. В Древней Греции одним из самых известных примеров такого наказания стала казнь Сократа, обвиненного в безбожии и развращении молодежи.

Особо суровые меры в отношении тех, кто, оставив почитание Бога, предался идолопоклонству, содержатся в ВЗ. “Если будет уговаривать тебя тайно брат твой... или друг твой... говоря: пойдем и будем служить богам иным... не жалей его и не прикрывай его, но убей его” (Втор 13, 6.8.9). Аналогичное требование содержится и в отношении целых городов: “Порази жителей того города острием меча... и скот его порази острием меча... и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу Богу твоему...” (Втор 13, 15–16). В 62 н.э. иудеями, не признавшими Христа Мессией, по обвинению в богохульстве был побит камнями первый христ. мученик Стефан (Деян 7, 58–60).

В раннехрист. период, когда сама Церковь подвергалась в Римской империи жестоким преследованиям (гонения на христиан) и тысячи верующих погибали мученической смертью за отказ принять офиц. языческий культ, в христ. общинах высшим наказанием, предусмотренным для вероотступников, было отлучение от Церкви, т.е. исключение из церк. общения. В то же время суровая критика гетеродокс. учений содержится и в апост. посланиях (Гал 1, 6–9; 1 Тим 1, 18–20), и в сочинениях Папы Климента I, Игнатия Антиохийского, Тертуллиана, Киприана Карфагенского и др.

После Миланского эдикта 313, положившего конец гонениям на христиан, а в еще большей степени — после эдикта имп. Феодосия I (380), сделавшего христианство гос. религией, положение изменилось. Гос. власть стала рассматривать себя как гаранта истинного христианства. В Codex Theodosianus (Кодекс Феодосия XVI, 5, 40) ересь приравнивалась к тяжелым уголовным преступлениям, за которые предусматривались самые жестокие наказания, вплоть до смертной казни. То же направление сохранилось и в законодательстве имп. Юстиниана I (Corpus iuris civilis I, 5, 4). Однако применение смертной казни за гетеродокс. убеждения поначалу не получило распространения в судебной практике из-за сильного противодействия Римских пап Сириция, Гелазия I, а также таких выдающихся деятелей Церкви, как Амвросий Медиоланский, Мартин Турский и др. Вместе с тем некоторые богословы, напр. Оптат Милевийский, допускали применение телесных наказаний за распространение ереси. Особенно четко мысль о необходимости применения репрессивных мер против язычников прозвучала в соч. De errore profanum religionum (О заблуждении языческих религий) Фирмика Матерна, писавшего, что следует не только разрушать языческие храмы, но и предавать смерти самих язычников (на основании Втор 13, 7–11).

Августин, вначале выступавший против применения силы для переубеждения еретиков, в дальнейшем под впечатлением погромов и др. преступлений, совершавшихся донатистами (донатизм), склонился к мнению о необходимости применения к ним мер силового воздействия, за исключением пыток и смертной казни. Это мнение Августина изложено в соч. Contra epistolam Parmeniani (Против послания Пармениана). В своем послании к наместнику Сев. Африки Бонифацию De correctione donatistarum (О вразумлении донатистов) Августин сформулировал в отношении еретиков ставший знаменитым лозунг Compelle intrare (“Заставь войти [в Церковь]”), являющийся аллюзией на Лк 14, 21.

Византия. Широкий размах преследования за отклонения от гос. рел. воззрений приобрели, начиная с VI в., в Византии. Во многом это было обусловлено полит. причинами: в условиях, когда целостность гос-ва обеспечивалась религией, рел. сепаратизм перерастал в политический; поэтому гос. власть беспощадно расправлялась с инакомыслием.

После преодоления арианского кризиса (арианство), при котором императоры, покровительствовавшие арианам, ссылали ортодокс. епископов (напр., Афанасия Великого), а ортодокс. императоры — наоборот, арианских, серьезной проблемой для визант. императоров стало монофизитство. Жестокие преследования обрушились на всех, кто не принял императорский эдикт Генотикон, который должен был, по мысли его инициаторов, объединить ортодокс. христиан и монофизитов. Были казнены монахи константиноп. монастыря Св. Дия, не подчинившиеся эдикту. Богосл. спор о “Трех главах” привел к аресту имп. Юстинианом I Папы Вигилия.

Когда гос. рел. учением в Византии стало монофелитство, началось преследование приверженцев ортодокс. веры. В 655 был арестован Папа Мартин I. После этапирования в Константинополь он был подвергнут пыткам, судим и отправлен в ссылку, где и скончался. Его единомышленник и сподвижник Максим Исповедник был также судим (вместе с двумя учениками) в Константинополе, приговорен к урезанию языка и отсечению правой руки. После исполнения приговора его отправили в ссылку, где он и умер.

Особенно масштабные репрессии визант. императоры развернули во время иконоборчества. Самый сильный удар пришелся по монашеству. Монахи, оставшиеся верными иконопочитанию и сумевшие избежать казни и тюремного заключения, бежали в Рим и др. города Италии. Смещенный патр. Константин II был подвергнут пыткам и 15.08.768 казнен. В материалах II Никейского собора приведены свидетельства о наказаниях за иконопочитание: выкалывании глаз, урезании носа и языка, сжигании факелом бороды и лица и др.

В 848 с судом и без суда были проведены массовые казни приверженцев павликианства; число жертв при этом составило, по разным подсчетам, от 10 до 100 тыс. человек. В 1110 и 1143 проходили кровавые компании по преследованию богомилов. Ересиарх Василий ок. 1111 был публично сожжен в Константинополе.

Западная Европа в эпоху Средневековья. В период раннего Средневековья Зап. Европа, в отличие от Византии, не испытала заметных рел. преследований, что во многом было обусловлено отсутствием массовых гетеродокс. движений до XI в. Ср.-век. пенитенциалы не рассматривали ересь в категориях уголовного права. Так, в Poenitentiale Bigotianum (1-я четв. VIII в.) ересь расценивалась как грех тщеславия (vana gloria), а пенитенциал Феодора Тарсийского за ересь предполагал наложение епитимии сроком на 12 лет.

В сформировавшейся к IX в. новой общности европ. народов (Christianitas) гос-во и Церковь начали рассматриваться как единое целое, поэтому впоследствии короли нередко были инициаторами борьбы против ересей и ведовства. Так, по приказанию франц. короля Роберта II и на основании герм. права, предусматривавшего смертную казнь за чародейство, в 1017 в Орлеане было сожжено 12 человек, а в 1051 по приказу имп. Генриха III аналогичная казнь была совершена в Госларе. Нередко возникали стихийные выступления народа против еретиков и “ведьм” (т.к. часто действию последних приписывались природные катаклизмы, неурожаи и пр.); при этом многие епископы и богословы (Герхох Райхерсбергский, еп. Вазо Льежский и др.) выступали против подобных расправ. Бернард Клервоский писал, что еретиков "следует улавливать с помощью аргументов, а не оружия" ("capiantur non armis, sed argumentis").

Начало формирования И. как особого ин-та было связано со стремлением Католической Церкви ввести в юридические рамки и поставить под контроль закона процессы над еретиками. Возникновение И. в Католической Церкви было обусловлено также появлением в Зап. Европе крупных гетеродокс. движений (катаров, альбигойцев и вальденсов) и рецепцией визант. права, прежде всего Кодекса Юстиниана. Вопрос о применении уголовного права против сторонников гетеродокс. движений особенно остро встал в связи с тем, что они часто не останавливались перед насилием ради реализации своих идей, в т.ч. оскверняли храмы и убивали священников.

Первый шаг к созданию ин-та И. был сделан в 1164 на соборе в Туре, проходившем под председательством Папы Александра III, где было принято обращение к светским властям, чтобы они активно принялись за розыск еретиков. Затем III Латеранский собор (1179) подверг отлучению катаров и разрешил конфискацию их имущества. Тех, кто вел с катарами борьбу, собор приравнял к крестоносцам и закрепил за ними соответствующие льготы. Третий шаг —встреча в 1183 в Вероне Папы Луция III и имп. Фридриха I Барбароссы, на которой был поднят вопрос об организации совместной борьбы светской власти и Церкви против массовых выступлений еретиков. В 1184 Луций III издал буллу Ad abolendam, в которой обязал епископов проводить визитации приходов и выявлять еретиков. Хотя в этом документе не говорилось о физическом преследовании еретиков, тем более об их смертной казни, мн. исследователи именно эту буллу рассматривают как давшую начало И.

Далее на протяжении XIII в. шло ужесточение мер по отношению к еретикам. Папа Иннокентий III издал декрет Vergentis in senium (1199), приравняв ересь к измене и оскорблению достоинства государя (crimen laesae majestatis), которое во многих странах каралось смертной казнью. IV Латеранский собор, проведенный Иннокентием III, напомнил как светской, так и церк. власти о необходимости борьбы с гетеродокс. движениями. Последним шагом в формировании ин-та И. стала булла Папы Иннокентия IV Ad exstirpanda (1252), которая свела воедино и кодифицировала предшествовавшие распоряжения на эту тему и создала постоянные инквизиционные трибуналы в епархиях.

На должность инквизиторов в этот период назначались, как правило, имевшие высокое богосл. образование доминиканцы, а затем и францисканцы. Выбор Ордена доминиканцев не был случаен, т.к. борьба с гетеродокс. учениями являлась одним из осн. направлений его деятельности. Привлечение монахов Ордена францисканцев было обусловлено тем, что он, как и Орден доминиканцев, имел централизованное управление, подчинялся непосредственно Апост. Престолу и не был связан с местной полит. и церк. элитой, что в определенной степени предохраняло И. от включения в полит. борьбу.

В XIV–XV вв. полномочия И. были распространены и на преступления против нравственности (ритуальный разврат, содомия, детоубийство и т.п.), а также на ведовство. Наиболее известным соч. против ведовства стал трактат нем. инквизиторов Г. Инститориса и Я. Шпренгера Молот ведьм.

Статистические данные о деятельности И. сохранились лишь частично, поэтому в наст. время нет возможности говорить о количестве вынесенных приговоров. В связи с тем, что ср.-век. И. не имела централизованного устройства, а действовала лишь на местном уровне, сохранившиеся отрывочные сведения позволяют составить более или менее точную картину лишь для определенных регионов или периодов времени. Напр., инквизитор Падуи в кон. XIII в. за 12 лет своей службы приговорил к смертной казни 5 человек; инквизитор Тулузы Бернар Ги в 1307–24 вынес 930 приговоров: к смертной казни были приговорены 42 чел., к тюремному заключению — 307, к епитимии — 442, оправдано — 139.

Процедура ср.-век. И. В компетенцию И. входила судебная власть только над католиками. Напр., никогда не было инквизиционных процессов против евреев, исповедовавших иудаизм, однако были процессы против евреев и мавров, принявших католичество.

В состав трибунала И. входило два инквизитора, местный епископ или его представитель, а также 12 чел., известных добропорядочным поведением (boni viri). Инквизиторами могли быть лица не моложе 40 лет, ведшие благочестивую жизнь и имевшие богосл. и юридическое образование. Решения принимались коллегиально, но правом решающего голоса обладали инквизиторы. В трибунале работали также два нотария, врачи, гонцы, а с XIV в. квалификаторы — светские юристы, следившие за соответствием выносимых приговоров законодательству данной страны. И. имела также стражу, агентуру, службу охраны инквизиторов и секретариат.

Несмотря на то что И. стояла над полит. борьбой, светским властям иногда удавалась привлекать инквизиторов для выполнения полит. заказа (напр., осуждение Жанны д’Арк).

Процедура И. открывалась объявлением времени милосердия (tempus gratiae), т.е. периода от 15 до 40 дней, отведенного для добровольного признания подсудимым своих ошибок, наказанием за которые в случае раскаяния становилась не очень суровая церк. епитимия. Для открытия процесса было достаточно одинаковых показаний двух свидетелей, имена которых не оглашались, чтобы избежать мести; в то же время анонимность свидетелей создавала условия для возможных злоупотреблений. Обвиняемый мог указать своих личных врагов, которые, как правило, исключались из списка свидетелей и не могли давать показания.

Трибунал И. оценивал степень тяжести выдвинутого обвинения. В случае сомнительности обвинения (suspicio levis), если обвиняемый не признавал за собой никакой вины и публично исповедовал веру Церкви, он получал оправдание. В случае тяжелых обвинений с представлением доказательств вины (suspicio violenta) от обвиняемого требовали отречения от заблуждений (abjuratio); отказ отречься рассматривался как подтверждение правильности обвинений. Упорствование в ереси и повторное впадение в ересь каралось особенно сурово. С 1252 в процессах И., в соответствии с общепринятой практикой светского судопроизводства того времени, было санкционировано применение пыток; хотя рамки их применения были строго оговорены, это необратимо вело к непростительным жестокостям и изуверству. Смертные приговоры были редки. Если трибунал И. признавал доказанность особой тяжести совершенного преступления, он “отпускал” виновного из лона Церкви, после чего тот переходил в руки светской власти, которая приводила приговор в исполнение.

В деятельности некоторых инквизиторов встречались грубые нарушения, а подчас и жестокости. Так, в 1233 инквизитор Робер Бугре, в прошлом катар, за жестокость по отношению к своим прежним единомышленникам был отстранен Папой Григорием IX от должности, а затем предстал перед судом и был приговорен к тюремному заключению. Каноны 26 и 27 Вьеннского собора были посвящены предотвращению злоупотреблений со стороны инквизиторов.

С др. стороны, бывали случаи, когда инквизиторы сами становились жертвами еретиков. Инквизиторам категорически было запрещено ношение оружия, поэтому они не имели возможности обороняться в случае внезапного нападения. Так, в 1241 был убит инквизитор Тулузы Вильгельм Арно, а в 1252 — инквизитор Ломбардии монах-доминиканец Пётр Веронский, впоследствии причисленный к лику святых.

Римская И. В 1542 Папа Павел III буллой Licet ab initio создал Римскую И. В 1588 Папа Сикст V поднял ее статус до ранга конгрегации. Деятельность Римской И. никогда не распространялась на всю Церковь, в осн. ограничиваясь терр. совр. Италии. Наиболее громкими деяниями Римской И. были судебные процессы над Дж. Бруно и Г. Галилеем. До конца XVI в. гл. задачей Римской И. была борьба с распространением в Италии идей Реформации. В дальнейшем Римская И. сосредоточилась на вопросах внутр. церк. дисциплины и работала над обновлением Индекса запрещенных книг. Римская И. была упразднена во время наполеоновских войн, вновь восстановлена после Венского конгресса, но в конце XIX в. превратилась из исполнительного в совещательный орган.

В 1908 Римская И. была упразднена, а вместо нее создана Конгрегация святого оффиция (Священная Канцелярия), которая в 1965 была преобразована в Конгрегацию вероучения, окончательно утратив статус и значение ср.-век. И.

12.03.2000, в 1-е воскресенье Великого поста, Папа Иоанн Павел II и кард. Й. Ратцингер, префект Конгрегации вероучения, совершили акт покаяния за грехи, совершенные отдельными представителями Католической Церкви в ходе И.

Испанская и португальская И. В XV в. в Испании сформировался особый тип И., главным отличием которого был его ярко выраженный гос. характер. Специфическая ситуация в Испании заключалась в том, что после Реконкисты на освобожденной от власти арабов терр. оказалось значительное количество мусульман и иудеев. Результатом стремления исп. правителей провести тотальную христианизацию с целью консолидации страны стало формальное, а подчас и принудительное обращение иноверцев. Обратившиеся в христианство евреи, называвшиеся новыми христианами, получили доступ к занятию высших гос. постов. Сосредоточив в своих руках огромные богатства, они становились объектом ненависти со стороны бедных слоев населения, что приводило подчас к кровавым столкновениям. На основании обвинений новых христиан в том, что они лишь внешне приняли христианство и тайно соблюдают предписания своей религии, на Толедском соборе 1449 был принят акт, согласно которому им запрещалось занимать гос. должности и выступать обвинителями старых христиан в суде. Однако Папа Николай V в булле Humani generis inimicus (1449) выступил против такой дискриминации, утверждая, что все принявшие крещение равны.

Ответом на буллу Николая V стало создание собственной королевской И. в Испании. В 1462 король Кастилии Генрих (Энрике) IV своей властью назначил первых инквизиторов. В 1478 с согласия Папы Сикста IV назначение инквизиторов окончательно перешло в ведение монархов. В 1483 был создан высший совет исп. И., т.о. она трансформировалась из церковной в королевскую и ее юрисдикция распространилась на всю страну. Высший совет И. являлся одним из министерств королевского пр-ва. С назначением главой И. Фомы Торквемады инквизиционные процессы приобрели особый размах. Еще одной особенностью инквизиционного процесса в Испании стало аутодафе.

В XVI в., когда у Испании появились обширные колониальные владения в Америке, структура исп. И. охватила также и территорию колоний. Португальская И., созданная в 1547, была аналогична испанской. Она имела 4 трибунала — в Лиссабоне, Эворе, Коимбре и Гоа (Индия).

По приблизительным подсчетам, число смертных приговоров, вынесенных испанской И. с 1550 по 1800, составляет ок. 3–4 тыс. В Испании И. просуществовала дольше, чем в других странах, и была упразднена под давлением обществ. мнения в 1-й пол. XIX в.

В протестантизме. Деятели Реформации, вначале выступавшие за рел. толерантность, уже вскоре перешли на позицию рел. нетерпимости. Лютер поощрял изгнание католиков, Меланхтон высказывался за применение к ним телесных наказаний, а Цвингли считал казнь катол. епископов и священников “богоугодным делом”. Мартин Буцер в Диалогах (1535) призывал огнем и мечом искоренять приверженцев ложной религии, не жалея при этом их жен и детей.

Кровавыми преследованиями и казнями католиков в Англии были отмечены правление Генриха VIII и Елизаветы I. Епископ Иоанн Фишер был обезглавлен. Катол. монахов подвергали жестоким пыткам и казням: растягивали, четвертовали, сжигали. Смертная казнь за ересь была отменена в Англии лишь в 1679.

В Шотландии в период Реформации по инициативе Джона Нокса было запрещено совершать катол. мессу и даже присутствовать на ней. За первое нарушение запрета следовала конфискация имущества и наказание плетью, за второе — изгнание.

В Исландии по требованию лютеранского епископа был казнен катол. епископ и поэт Йоун Арасон.

В Женеве Кальвин учредил консисторию, в обязанности которой входило не только судить и наказывать за нарушение рел. предписаний, но и определять правила частной жизни. В 1553 по приговору консистории в Женеве был сожжен исп. катол. богослов и мыслитель Мигель Сервет.

В России. Вплоть до XIV в. в Древней Руси не было крупных еретических движений; присутствовали лишь отд. представители богомилов, спасавшиеся на Руси от кровавых преследований в Византии. Летописи сообщают о фактах тюремного заключения еретиков в 1004 и 1123. До этого репрессиям подвергались только приверженцы языческого культа, особенно волхвы. Христианство не всегда вводилось мирным путем, о чем свидетельствует сохранившаяся пословица о крещении новгородцев: "Путята крести мечем, а Добрыня огнем".

Первым еретическим движением, подвергшимся жестоким преследованиям, были стригольники. В связи с распространением в конце XV — нач. XVI в. ереси жидовствующих Иосиф Волоцкий призывал к "лютым казням" еретиков. Собор в Москве 1504 вынес суровые приговоры еретикам — казнь посредством сожжения, отрезание языка, тюремное заключение. На соборе 1525 по обвинению в ереси был осужден на длительное тюремное заключение Максим Грек.

В конце XVII в. начались преследования рус. латинофилов: диакон Пётр Артемьев был приговорен к пожизненному заключению и скончался в тюрьме; поэт Сильвестр Медведев, осужденный как еретик и гос. преступник, был казнен. Созданная в это время Славяно-греко-латинская академия задумывалась как некое инквизиционное учреждение. Ее эксперты должны были выявлять живущих в России иностранцев, которые хулят правосл. веру, и русских, перешедших в католичество или протестантизм, с целью их последующего наказания.

Особенно жестокие преследования обрушились на приверженцев старообрядчества. После собора 1667, предавшего старообрядцев анафеме, последовали ссылки и казни: в 1682 на костре был сожжен вождь старообрядцев протопоп Аввакум вместе с др. видными представителями старообрядчества. В 1685 был издан царский указ, ужесточивший меры против старообрядцев: их было предписано ловить и жечь, за их укрывание — бить кнутом и налагать штраф, а за перекрещивание из господствующей Церкви — жечь на костре, даже в случае покаяния.

Рел. преследования в России продолжались вплоть до издания в 1905 Николаем II Манифеста об укреплении начал веротерпимости. До этого русским, перешедшим из православия в др. религию, угрожало уголовное преследование.

Мифологизация И. началась в эпоху Реформации. Критике подверглось не столько папство, сколько главные враги протест. движений — имп. Карл V и исп. король Филипп II. Испания, самое могущественное гос-во Европы XVI в., стало под пером протест. публицистов символом всевозможных репрессий, рел. и полит. нетерпимости, а также интеллектуального и культ. застоя; источником же всех негативных явлений изображалась И. В Нидерландах, где шла борьба за освобождение от власти Испании, возникла La leyenda negra (Черная легенда), гл. злом в которой была изображена И.

Со временем И. стала символом фанатизма, ханжества, всяческой нетерпимости и жестокости. Такой И. представлена в пьесе Ф. Шиллера Дон Карлос, романе Ш. де Костера Легенда об Уленшпигеле и др. Широкую известность получил образ "Великого инквизитора" из романа Ф.М. Достоевского Братья Карамазовы. "Великий инквизитор" олицетворяет тоталитарную систему, псевдо-Церковь, которая стремится сделать людей счастливыми, но во имя этого счастья не останавливается ни перед какими жертвами и даже готова отправить на костер вновь пришедшего на землю Христа с Его проповедью любви и свободы.

Обращаясь к участникам междунар. симпозиума, посвященного И. (29–31.10.1998), Папа Иоанн Павел II отметил: “Проблема И. относится к сложному периоду истории Церкви, который я призвал христиан пересмотреть непредубежденным образом... Только когда историческая наука будет способна установить подлинные факты, богословы и само Учительство Церкви будут в состоянии вынести объективное и обоснованное суждение.

http://www.catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=252

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Отче, почему в латинских храмах вместо икон висят портреты, картины?

Станислав
Хмельницкий
Украина
Католик
Дата - Tuesday, 20 Aug 2013, 19:13:02

Здравствуйте, Станислав.

В католических храмах могут быть изображения святых различных типов: могут быть иконы, могут быть образы.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Здравствуйте! Мой вопрос о том, что Католическая Церковь признает то, что Богоматерь родилась без первородного греха. Святые отцы же пишут, что первородный грех, это: "смертность, тленность, страстность". Что же хочет нам сказать учение Католической Церкви? Что Богоматерь бессмертна, не умерла? Или что Она не старела? Проясните, пожалуйста, этот вопрос. Заранее спасибо.

Сергей
Нижняя Тура
Россия
Православный
Дата - Wednesday, 21 Aug 2013, 13:11:37

Здравствуйте, Сергей.

О том, что Богоматерь родилась без первородного греха, говорят многие восточные отцы Церкви (нпр. Иоанн Дамаскин 675 - 753).
Святая Дева Мария была взята на небо без разделения души и тела.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу.
Что подтверждает тот факт, что ап. Пётр был первым епископом Рима?

Vazgen
Riga
Latvia
Католик
Дата - Wednesday, 24 Jul 2013, 22:21:06

Навеки слава,

Тот факт, что ап. Пётр был первым епископом Рима, подтверждает традиция Церкви. В первых веках Рим был для всех христиан центром единства именно благодаря авторитету Петра. Первая базилика была построена в 326 году, в правление первого христианского императора Константина. Алтарь собора был размещён над могилой, со второго века считаемой захоронением св. Петра, принявшего предположительно в 66 году мученическую кончину в цирке Нерона.

Vazgen, кажется Вы серьезно интересуетесь историей и богословием. Для этого интернета недостаточно. Попросите у своего настоятеля литературу, чтобы изучить интересующие вас вопросы.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу.
Скажите, святой отец, может ли священник (католический) заниматься спортом? Например, бегать или ходить в фитнес-зал для поддержания физической формы?

Vazgen
Riga
Latvia
Католик
Дата - Tuesday, 23 Jul 2013, 19:30:17

Навеки слава,

Может…
Человек обязан заботиться о своем здоровье, но важно также со здоровья не сделать себе идола…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Какова официальная позиция Ватикана в отношении т.н. светского гуманизма?

Дмитрий
Днепропетровск
Украина
Православный
Дата - Wednesday, 12 Jun 2013, 09:03:19

Здравствуйте, Дмитрий.

Современный т.н. «светский гуманизм» имеет антихристианский характер и как таковой не приемлем для христианина. Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

католический священник

Отец, я слушаю мультемидийный блог протоиерея Дмитрия Смирнова, и в выпуске от 16.06.2013г. в прогамме "Беседы с батюшкой" в самом первом вопросе о Вселенских соборах о.Дмитрий сказал: "Мы же знаем, как в Риме относятся к униатам!"
А как в Риме относятся к униатам?

Геннадий
Псков
Россия
Католик
Дата - Tuesday, 09 Jul 2013, 05:45:07

Навеки слава,

Геннадий, к униатам относимся, как к братьям в вере, с которыми мы в полном единстве, и они являются католиками; к православным относимся, как к братьям в вере, с которыми мы, католики, ищем полного единства.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу! Святой отец, в последнее время интересуюсь Католичеством, стараясь при этом быть непредвзятым. Согласен с мнением, что религия не должна быть родоплеменной, и каждый должен сам найти свой путь к Богу. Весьма убедительным считаю положение о примате Св.Ап.Петра, Писание слишком ясно говорит об этом. Однако же есть и вопросы по поводу его преемников. В последнее время Католическая Церковь сильно изменилась; процессы пошли, как я заметил, после 2-го Ватиканского собора. Папа Иоанн Павел 2-й публично принес покаяние за все обиды, учиненные приверженцами КЦ представителям других конфессий в течение всей истории. Существует догмат о непогрешимости папы. Так как же быть тогда с предшественниками, занимающими Святой престол в то время, когда католики не отличались веротерпимостью? Недавняя история: папа Пий XII одобрял деятельность правительства усташей в Хорватии, суть которого была в насильственном обращении в Католичество или физическом истреблении православного населения бывшей Югославии. Читал материалы о том, что порой священники и монахи сами подавали пример бесчеловечного отношения к православному сербскому населению и обагряли свои руки кровью. И тогда папа был непогрешим?.. Хочу отметить, что последние папы - более чем достойные представители Христовой Церкви. Но мне иногда кажется, что живи они в средневековье, их попросту бы сожгли на кострах за то здравое учение, которое в последнее время проповедуется в КЦ.
С уважением, Сергей.

Сергей
г.Самара
Россия
Православный
Дата - Tuesday, 02 Jul 2013, 07:35:56

Навеки слава.
Сергей, Догмат о непогрешимости папы заключается в том, что он в вопросах веры или морали властью Св. Петра дает определение, которое в Церкви уже существует. За историю Церкви это было два раза наверняка (Догмат о Непорочном зачатии Святой Девы Марии от 8 декабря 1854 года и догмат о Вознесении Богородицы 1 ноября 1950 года). Также возможно считать, что Лев Великий говорил «EX KATEDRA» о двух натурах Христа в 5-м веке. Другие высказывания Папы имеют авторитет моральный – это значит, что они полезны для веры, но можно иметь и другое мнение. Непогрешимость Папы не значит, что он безгрешен – также нуждается в Спасителе Иисусе. Сергей, осторожно относитесь к публикациям – не все, что пишут, есть правда…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Отец Александр, спасибо за ответ. По поводу лжи в отношении Католической Церкви я и сам заметил, что ее немало. Также вижу, что во всех конфессиях существует человеческий фактор. Молюсь, чтобы на всё смотреть Божьими глазами и быть там, где Бог хочет меня видеть. Еще раз, спасибо! Да благословит Вас Бог!

Сергей
г.Самара
Россия
Православный

Здравствуйте, Сергей, «ищите и найдете….»
Будьте на стороне Бога, а Бог даст Вам святость…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр
католический священник

Слава Иисусу Христу! Есть ли в Римо-Католической Церкви такое понятие, как анафема? И какие есть причины отлучения от Церкви?

Лилия
г.Хмельницкий
Украина
Католичка
Дата - Tuesday, 28 May 2013, 15:14:55

Навеки слава,

Лилия, в Католической Церкви «анафема» не практикуется. Есть понятие «экскомуника» - человек своим нежеланием исправить свои грехи отсоединяет себя от Церкви.

Христос воскрес!

Пусть Вас Бог благословит и бережет

о. Александр

Доброго времени суток!
Позвольте украсть немного Вашего времени. Возник такой вопрос: могу ли я носить костюм священника, (а именно - имею в виду: черные брюки, рубашка и пиджак, плюс белая полоска под воротником), не являясь собственно священнослужителем? Не будет ли это неким богохульством?
Причины: желание подчеркнуть свою повысившуюся в последнее время Веру, а также банальный эстетический вкус.
Вероисповедание указал православное, на самом же деле являюсь сторонником идеи Единой Церкви и не люблю деление на католиков и православных, почитая обряды и святых обеих.


Михаэль
Краснодар
Россия
Православный
Дата - Wednesday, 08 May 2013, 12:33:45

Христос воскрес!

Здравствуйте, Михаэль.

Хорошо, что Вы укрепляетесь в вере…

Можете носить черную одежду – это дело вкуса. Но носить колорадку (белая полоска под воротником) не стоит: это знак священства.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

католический священник

Христос Воскрес!
о. Александр, скажите, пожалуйста, что из себя представляет экзамен в духовную семинарию? Какие знания необходимо продемонстрировать и как он проходит?

Михаил, 17 лет
Новополоцк
Беларусь
Католик
Дата - Tuesday, 30 Apr 2013, 16:24:44

Воистину воскрес.

Здравствуйте, Михаил.

Для того, чтобы быть священником, необходимо иметь призвание. Если Вы чувствуете призвание к священству, посоветуйтесь с Вашим настоятелем. И будьте ему послушны. Когда я поступал в семинарию в Варшаве, было собеседование.

Михаил, не бойтесь: если Бог Вас зовет к священству, Он Вам поможет. Будьте только верны этому призванию…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

католический священник

Слава Иисусу Христу!
Какое значение для Церкви играло 28-е правило Халкидонского собора: "Сто пятьдесят боголюбезных епископов представили равные преимущества святейшему престолу нового Рима, праведно рассудив, да град, получивший честь быть градом царя и синклита, и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и в церковных делах возвеличен будет подобно тому, и будет второй после него. Посему токмо митрополиты областей, Понтийской, Ассийской и Фракийской, и т.ж. епископы у иноплеменников вышереченных областей, поставляются от вышеназванного святейшего престола святейшей Константинопольской церкви: каждый митрополит вышеупомянутых областей, с епископами области, должны поставлять епархиальных епископов, как предписано Божественными правилами. А сами митрополиты вышеупомянутых областей должны поставляемы быть, как сказано Константинопольским архиепископом, по учении согласного, по обычаю избрания и по представлению ему онаго."

Никита
Калининград
Россия
Католик
Дата - Wednesday, 13 Mar 2013, 15:58:34

Навеки слава,

Это правило первоначально не было принято Папой - существовала реальная опасность чрезмерного влияния политики на жизнь Церкви.

Позднее это стало фактом. Константинопольская Церковь стала второй после Римской.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Здравствуйте, отче. Скажите, пожалуйста, что ответить человеку, который мне постоянно утверждает, что Папа Римский не должен иметь власть в РКЦ, так как все апостолы решали вопросы вместе? Но ведь Петр и тогда часто выступал от имени всех, насколько я знаю, и в древней Церкви было у римского епископа тоже такое право-обязанность. Можно где-нибудь в интернете почитать про эту проблематику (и про сегодняшнее определение "начальства" римской кафедры)? Спасибо!

Мария
Цврчовице
Чехия
Католичка
Дата - Wednesday, 06 Feb 2013, 11:19:15

Здравствуйте, Мария.

Роль Папы Римского в Церкви – это служение единству Церкви. Эту роль исполнял св. Петр, сейчас исполняет епископ Рима. Так было с самого начала…

Если для Вас возможно, попросите у священника Катехизис Католической Церкви. Там Вы найдете самое лучшее освещение данного вопроса.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

католический священник

Здравствуйте! Я хочу служить Церкви, но кем может работать девушка при церкви? Вот мужчина может стать священником, и я бы стала, но жаль, нельзя, что мне делать?

Анастасия
Смоленск
Россия
Православная
Дата - Wednesday, 09 Jan 2013, 14:16:39

Здравствуйте, Анастасия.

Держитесь Церкви, исповедуйтесь, причащайтесь. Скажите о своем желании батюшке…

Бог предусмотрит…

Пусть Вас Бог благословит и бережет

о. Александр

католический священник

Слава Иисусу Христу!
Отец Александр, скажите, пожалуйста, какое значение латынь имеет в Церкви, и когда, как часто, нужно читать молитвы на этом языке католику?


Иван
Донецк
Украина
Православный
Дата - Wednesday, 09 Jan 2013, 19:30:17

Навеки слава,

Латинский язык является официальным языком Католической Церкви. Используется, например, когда идет богослужение для представителей разных народов.

Нет обязанности молиться на латинском языке – лучше молиться на родном…

С Рождеством Христовым!

Пусть Вас Бог благословит и бережет

о. Александр

Слава Иисусу Христу!
Как Католическая Церковь относится к таким фильмам, как "Иоанна - женщина на папском престоле" и "Агора"?


Никита
Калининград
Россия
Католик
Дата - Wednesday, 02 Jan 2013, 09:22:32

Навеки слава,

Никита, я не смотрел эти фильмы.

Могу только сказать, что Иоанны - женщины на папском престоле никогда не было.

С Рождеством Христовым!

Пусть Вас Бог благословит и бережет

о. Александр

Я не могу до конца осознать тайну Крестной Жертвы. Скажите, пожалуйста, соответствует ли католическому вероучению следующие соображения: Благая Весть Иисуса Христа состоит в том, что Бог Благодатью Своей прощает грехи. Для того, чтобы получить это прощение, человеку нужно открыться Богу через любовь к Нему и ближнему, и через покаяние. Любовь и покаяние - это движение свободной воли человека. Без свободы воли они невозможны. Поэтому Благая Весть не может быть дана человечеству ни по одному каналу, известному из Ветхого Завета. Действительно, заповедь прощения и любви не может быть передана на скрижалях в форме закона, ибо закон обязателен к исполнению. Эту заповедь нельзя также передать через пророка, поскольку пророк - это человек, а грехи может прощать только Бог. Таким образом, для прощения грехов необходимо актуальное присутствие Бога в мире. А для того, чтоб человек имел возможность раскаяться и любить, ему необходимо сохранить свободную волю. Поэтому Бог является в мир и действует в мире осторожно и умаленно, подобный человеку во всем, кроме греха, не проявляя Свою славу и могущество. Осуждение и казнь Иисуса Христа совершенно закономерны с точки зрения логики лежащего во зле мира людей. Жертва Иисуса Христа состоит в том, что Он не воспользовался своим могуществом, а подчинился до конца законам этого мира, с тем, чтобы не лишить человека свободы воли и не закрыть ему тем самым доступ к покаянию любви и прощению. В условиях падшего мира это было возможно только ценой Крестной смерти. Сама смерть Иисуса Христа оставила человека наедине с его совестью в условиях полной свободы. Теперь даже чудеса, совершенные Христом, ни к чему не обязывают неуверовавшего. По Воскресении, Иисус является лишь тем, кто уже совершил выбор и теперь нуждается только в поддержке и в укреплении. Кроме того, по Воскресении Бог уже пребывает с нами во все дни до скончания века, и Спасение в прощении грехов через покаяние продолжается.

Олег
Москва
РФ
Католик
Дата - Tuesday, 01 Jan 2013, 22:18:03

Здравствуйте, Олег.

Ваши мысли соответствует Католическому вероучению. Особенно ценно замечание о вольной воле человека.

Заповеди любви к Богу и любви к человеку были даны в Ветхом Завете, но во всей полноте исполнил их Христос.

С Рождеством Христовым!

Пусть Вас Бог благословит и бережет

о. Александр

католический священник

Вот что я Вам скажу - Ваша Католическая Церковь породила все секты земли. Если бы ваш Папа Римский не захотел власти и крови, то он в 1054 году и ранее не жаждал бы власти, как одержимый, но нет, ему нужна была власть, и он её добивался любыми способами. Насилие, кровь, и вот не говорите, что это не так, для вас, католиков, это всегда было больным вопросом! А вспомните Иосафата Кунцевича, вашего святого, который погубил жизни многих православных, но он для вас был святым, потому что он защищал интересы Католической веры! Помните, что гордыня низвергла и Денницу в ад!

Виталий
г.Барановичи
Белая Православная Русь
Православный
Дата - Wednesday, 12 Dec 2012, 19:58:16

Здравствуйте, Виталий.

Епископ Рима является приемником св. Петра. Епископ Рима (Папа Римский) в древней Церкви был видимым знаком всей Католической Церкви (в то время вся Церковь называлась католической – достаточно прочесть документы первых 7 соборов, чтобы в этом убедиться).

О Иосафате Кунцевиче, как и о Андрее Боболе, можно найти много материала в интернете. Лучше читать научные статьи – они более объективные, и в них меньше эмоций.

Католики и православные - братья в Иисусе Христе.

С Рождеством Христовым!

Пусть Вас Бог благословит и бережет

Слава Иисусу Христу, отец! Меня пугает количество обвинений в сторону священников-католиков, связанных с растлением малолетних. Как Вы относитесь к данному факту? И как адекватно воспринять данную ситуацию? Спасибо.

Галина
Ташкент
Узбекистан
Католичка
Дата - Tuesday, 20 Nov 2012, 13:31:23

Навеки слава,

Галя, Иисуса Христа в чем только не обвиняли... И Христос сказал: «Меня преследовали – вас будут преследовать». Идет целенаправленная и хорошо организованная атака на христианскую Церковь. Относитесь к этим сообщениям в средствах информации спокойно…

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу!
о.Александр, ответьте, пожалуйста:
1) Почему в РКЦ фактически нет постов?
2) Почему Римские Папы больше не носят трёхъярусные тиары, а Папа Бенедикт ХVI в 2006 году исключил титул Патриарх Запада?
3) Как власть Епископа Рима распространяется на восточные Католические Церкви?
4) Кого могут беатифицировать или канонизировать? Те, кто не попал под этот процесс, не попали и в рай, или, по крайней мере, находятся в чистилище?


Никита
Калининград
Россия
Католик
Дата - Wednesday, 14 Nov 2012, 06:11:48

Навеки слава,

1. О постах в Католической Церкви Вы можете прочитать по этой ссылке:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%F2%EE%EB%E8%F7%E5%F1%EA%E8%E9_%EF%EE%F1%F2
Это тот минимум, который должен выполнить католик. Существует практика, когда католики берут дополнительный пост, например, не вкушают пищи в среду…

2. Об истории появления тиары прочитайте здесь:
http://www.catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=1141

Думаю, что сейчас Папы не носят тиары, чтобы подчеркнуть духовный характер служения Примата Петра.
Епископ Рима, а не Патриарх Запада, является главой Христианской Церкви, поэтому Папа Бенедикт ХVI не употребляет титул Патриарх Запада.

3) Епископ Рима является главой восточных Католических Церквей.

4) О процессе беатификации прочитайте здесь:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%E5%E0%F2%E8%F4%E8%EA%E0%F6%E8%FF

Есть великое множество святых, которые сейчас находятся в раю и молятся за нас, хотя не были канонизированы.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Здравствуйте, отец Александр!
На Ваш взгляд, Папа Пий XII действительно был святым человеком по своим достоинствам и деяниям?


Кирилл
Новомосковск
Украина
Православный
Дата - Tuesday, 06 Nov 2012, 21:31:51

Здравствуйте, Кирилл.

В Католической Церкви процесс беатификации проводится очень тщательно. Если Церковь узнает Папу Пия XII святым, значит, так оно и есть.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

католический священник

Слава Ісусу Христу! Розкажіть, будь ласка, про Дев'ятницю Божих Ласк.

Світлана
Надвірна
Україна
Католичка
Дата - Wednesday, 10 Oct 2012, 18:14:41

Перевод вопроса:

Слава Иисусу Христу! Расскажите, пожалуйста, о Девятнице Божьих Благодатей.


Светлана
Надвирна
Украина
Католичка
Дата - Wednesday, 10 Oct 2012, 18:14:41

Навеки слава,

О святом Шарбеле можете прочитать по этой ссылке:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E0%F5%EB%F3%F4,_%D8%E0%F0%E1%E5%EB%FC

О Девятнице Божьих Благодатей:
http://secrets4you.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=4790&Itemid=99999999

Дары Бога мы получаем по нашей вере – важно, чтобы у нас не появлялось магического восприятия чудес.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Здравствуйте, отец Александр!
Я слышал, что в католицизме после Ватиканских соборов Бог Корана и Бог Библии рассматриваются как единое лицо. В православии такой подход заведомо неприемлем. Так ли это?


Кирилл
Новомосковск
Украина
Православный
Дата - Wednesday, 10 Oct 2012, 12:36:20

Здравствуйте, Кирилл.

Есть только один Бог, сотворивший небо и землю.

Когда иудеи, христиане, мусульмане поклоняются Богу, сотворившему небо и землю, как Вы думаете – они поклоняются разным Богам?

Бог в полноте объявил Себя в Иисусе Христе.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

католический священник

Слава Иисусу Христу.
Недавно прочитал в интернете (хоть событие давнишнее) о том, что Патриархат Константинополя и Ватикан объявили о снятии анафем 1054 года. Это просто жест доброй воли или это повлекло какие-то более серьезные изменения (восстановление евхаристического общения и т.д.)?


Григорий
Таллинн
Эстония
Католик
Дата - Tuesday, 25 Sep 2012, 10:23:42

Навеки слава.

Патриархат Константинополя и Епископ Рима объявили о взаимном снятии анафем 1054 года после окончания Второго Ватиканского Собора в 1965 году. Это жест доброй воли, который открыл дорогу к поиску единства. В настоящее время евхаристическое общение еще не возможно.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу! Отец Александр, я недавно прочитал книгу Данте "Божественная комедия". Скажу, что до сих пор нахожусь под сильным впечатлением от прочитанного, и эта книга намного усилила мою веру и желание быть ближе сердцем и делами к Богу. Очень интересует вопрос, а как Католическая Церковь и лично Вы относитесь к этому произведению?

Алексей
Сморгонь
Беларусь
Католик
Дата - Wednesday, 19 Sep 2012, 18:34:12

Навеки слава.

Алексей, к книге Данте "Божественная комедия" надо относиться как к художественному произведению, которая написана верующим человеком, но не является богословским трудом. Это значит, что надо относиться к ней с определенной дистанцией.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Здравствуйте, отец Александр!
С точки зрения католицизма, современные т.н. непрактикующие католики - они кто? Условные члены Церкви - не более того? А ведь таких всё больше и больше в Европе.


Кирилл
Новомосковск
Украина
Православный
Дата - Wednesday, 19 Sep 2012, 09:39:14

Здравствуйте, Кирилл.

К сожалению, и в Западной Европе, и Восточной много людей, которые, считая себя христианами, не пользуются таинствами Церкви.

Да и каждый из нас, если будем искренни, не всегда делает все, чтобы возрастать в вере.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

католический священник

Cлава Иисусу Христу! Святой отец, если я знаю основные догматы святой Римо-Католической Церкви, но я не проходил катехизацию и первое мое Причастие прошло в католической церкви (ранее я был крещен в православии), то могу ли я считать себя католиком? И что Вы думаете по этому поводу? И к какому обряду я принадлежу? И, по идее, чем отличается "официальный" католик латинского обряда от византийского?

С уважением, Николай
Москва
Россия
Католик
Дата - Tuesday, 21 Aug 2012, 12:06:06

Навеки слава,

Николай, если Вы считаете себя католиком, приступили к Причастию, то Вы таковым являетесь.

Вам надо каждое Воскресение быть на службе, исповедоваться и причащаться.

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Слава Иисусу Христу!
Как понять торжественные обеты и простые?
Можно ли где-нибудь прочитать конституцию иезуитов?


Alex
Челябинск
Россия
Католик
Дата - Tuesday, 21 Aug 2012, 14:15:41

Навеки слава.

Алекс, попробуйте сами контактировать с иезуитами в России.

Вот их адрес: E-mail: curiarus at yandex ru

Пусть Вас Бог благословит и бережет.

о. Александр

Читайте также ответы священника РКЦ по темам:


Також Ви можете задати питання священнику Української Греко-Католицької Церкви (УГКЦ)

Также Вы можете задать вопрос священнику Православной Церкви (РПЦ)


Пожалуйста, прежде чем задавать вопрос священнику, ПЕРЕЧИТАЙТЕ вопросы/ответы на вышеуказанных страничках – возможно, что на такой вопрос отец Александр УЖЕ ОТВЕТИЛ

Время ответа на Ваш вопрос может составлять от нескольких дней до нескольких месяцев


На вопросы отвечает священник Римо-Католической Церкви
Александр Калиновский (Актау, Казахстан)




Рекомендуйте эту страницу другу!






Подписаться на рассылку




Христианские ресурсы

Новое на форуме

Проголосуй!