 |
 |
 |
|
|||
|
| |||
|
| |||
|
| |||
|
|
|
|
|
|
|
|
Безопасная зона Кто потерял радость рискует потерять и самое главное: любовь. Поэтому «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 фес. 5 :16–18) На воскресном богослужении проповедовавший миссионер брат Павел заметил, что в нас, христианах, зачастую отсутствует радость от познания Бога, от спасения. В конце собрания к проповеднику подошло несколько прихожан. Один из них спросил: «Как вы думаете, почему некоторые христиане не испытывают той истинной радости, о которой писал апостол Павел?». Ответ был таков: «Потому что, грешат». В общем-то, правильно: кто грешит - печалит Святого Духа, что непосредственно сказывается на духовное и душевное состояние грешника: он начинает грустить, сожалеть о содеянном, переживать за предстоящее наказание. Какая уж тут радость. С другой стороны, апостолы ведь тоже всего лишь людьми были, а значит и не всегда вели себя так, как требуют того Законы Всевышнего. Тот же Павел, к примеру, не был лишён чувства гордости, мог проявить упрямство, повздорить. Наверное, потому и приставлен был к нему ангел сатаны (2Кор. 12:7). Последний Павла терзал, но, тем не менее, апостол постоянно делился своей небесной радостью. Он даже в тюрьме мог петь и прославлять тем самым Бога. Павел знал, что если где-то и ошибётся, неправильно поступит, превеликая милость Всевышнего куда больше этого невольного греха. И потом, известно ведь: кто просит прощения, тому прощается. Так что же тогда вытягивает лица иных прихожан до зримой угрюмости и печати явного страдания? Грустные лица… Вспоминается широко известный в Евангельских церквях Германии замечательный проповедник Бернард Фоккен. Он как-то спросил у прихожан баптистской церкви города Дюрен (Düren): «Почему у вас такие грустные лица?». Промолчали… В перерыве я подошёл к нему и попытался защитить своих соплеменников, напомнив ему, что мы с востока, из страны, режим которой сделал нас угрюмыми совками. Бернард снисходительно улыбнулся и ответил: «Понимаю». Я в ту пору сам ещё толком не понимал почему у многих христиан начисто отсутствует чувство радости, если нашёл Бога, покаялся, спасся от вечной погибели. Ликование, конечно, же разное бывает. Душевное, к примеру, может нас посетить, когда продвинулись в карьере, или обрели новую машину. А вот духовное – от уже возрастание в вере от осмысления Слова Божьего, от вдохновенной проповеди, от служения людям (а, значит, и Богу). Ведь духовный восторг и тожество – от Творца, который и есть Дух. Такое сердечное блаженство может дать нам только Он, благословенный наш Спаситель. Так что духовная радость во Христе непосредственно связаны с Ним. Кто по каким-то причинам вышел из сферы духовного благодатного влияния Сына Божьего – остался один: без утешителя, без наставника, без надежды. То есть, он вступил в опасную зону. Отсюда и понурый вид, угнетённое состояние. Знаю по себе, что как только начудил, наломал дров или несколько дней не заглянул в Библию, или перестал молиться, или своими силёнками пытался сладить с той или иной проблемой – наступает серая полоса неудач и недовольства. Уж какая там радость… Повседневный фон Если попытаться одной фразой определить – что движет человеком во всех его задумках, делах и поступках, то ответ будет абсолютно прост: стремление к радости, если хотите, к счастью. Мы всегда ждем радости от наших начинаний. Все мысли, все наши с вами действия буквально пропитаны этим ожиданием. По самому большому счету, других целей у людей, собственно, и нет в жизни. И даже когда беда приходит на порог, надежда на её преодоление, на победу и на будущее успокоение и радость помогает нам перенести невзгоды. Но если все стремятся к радости, то откуда вокруг столько горя и страдания? Столько несправедливости? Почему люди с лёгкостью обижают друг друга, зачем жадничают, лгут, ненавидят, злятся, мстят?.. В поисках радости человечество тратит колоссальные усилия но, увы, в реальной жизни ее почему-то не становится больше. Напротив даже. В чем же дело? Начнём с того, что само понятие «радость» трудно дефинируемо. Радость, как таковая, всего лишь состояние глубокого внутреннего удовлетворения, а вот чем человек удовлетворен – это уже совсем другой вопрос. В обыденном понимании радость почему-то всегда представляется нам как нечто однозначно светлое, приятное и хорошее. На самом же деле радость может быть и глубоко безнравственной. Человек, к примеру, может радоваться… злу, наслаждаться откровенно мерзкими и страшными вещами, регулярно присутствующих на телевидении, в интернете, в компьютерных играх. В том-то и беда, что зло, как источник радости, стало повседневным фоном современной безбожной жизни. Но это уже из мира, командует которым лукавый, точнее, сатана. От его влияния в силах избавиться только истинно верный Богу христианин. Ключ к радости Исследуя Писание, автор этих слов понял, что причин нашей грусти может быть очень много. Я заметил, что часто понуры те, кто не благодарен за всё то, что имеют благодаря заботе о них милостивого Бога. Не рады подаренной им вере, не довольны своей церковью, своим социальным положением, своими родственниками. Недовольные, как правило, всех критикуют, на всех жалуются и постоянно ворчат. Из этого мало приятного явления можно сделать вывод, что радость – один из «индикаторов», сигнализирующих о наличии или отсутствии духовного благополучия индивидуума. Когда сердце перестает петь, наступает серая полоса в жизни верующего. И тогда ничего не остаётся, как просить Вечного исследовать и испытать наше притухшее сердце, проверить путь, на котором стоим, и, конечно же, нашу веру. (Пс. 25:2; 24:8; Мф. 17:20). Сам Иисус указал на прямую связь между нашей каждодневной христианской жизнью и радостью. И тут уместно привести стих, который, на мой взгляд, является ключевым для понимания поднятой нами темы: «Если вы послушны Моим заповедям, то вы будете жить в Моей любви... Я говорю вам это, чтобы вы испытали Мою радость и чтобы ваша радость была полной». (Иоан.15:10-11). Слово «любовь» подчеркнул в тексте не случайно. Дело в том, что если у нас остыла любовь, то это означает, что мы остыли к… Богу, ибо Он есть любовь. (1Ин. 4:8). Поэтому радоваться можно только любя и будучи в Иисусе Христе. Если находим удовлетворение в Посланнике Божием, мы непременно будем радоваться и будем счастливы независимо от стечения обстоятельств. Но как только отведём свой взгляд от Него – потеряем, наверняка, большую часть этого своего счастья, ибо без Христа мы не можем делать ничего и, стало быть, о радости говорить не приходится. (Ин.15:5). Да, самая высокая радость – в Боге. «Радуйтесь в Господе», – призывал апостол Христа Павел (Флп. 4:4). Более того, он даже советует фессалоникийцам «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите». Читая эти слова, некоторые думают, что апостол Павел наверно немного наивным был или, что он постоянно находился в слишком восторженном состоянии, и потому написал это своё призывное письмо. Ничуть не бывало! Этот апостол прекрасно знал и понимал что пишет и что им движет, воодушевляя нас к радости во Христе, в Котором жизнь наша покоится. Тупиковая перспектива? Конечно же, невозможно всегда находиться в возвышенном состоянии, ибо жизнь наша далеко не всегда розовая. То, что происходит в реальной жизни, заставляет нас порой плакать. Всем нам приходится иногда терпеть поражения, быть ранеными, сокрушёнными, глубоко оскорблёнными, обманутыми, растерянными. Ну а сами наши с вами земные радости - кратки, неустойчивы. Болезни, старость, всевозможные драматические обстоятельства жизни способны отнять буквально все, что утешало наше сердце. И даже если у человека всё в порядке, то есть, он не растерял друзей, сохранил любовь, развил в себе многочисленные таланты и, допустим, стал очень богатым - все равно, на последнем его жизненном пути смерть безжалостно отберет у него все эти земные радости. Одна лишь мысль о такой жуткой перспективе способна отравить существование самого заядлого оптимиста. Я знаю многих людей, которые живут чаще в печали, чем в радости. Знаю детей, которые нередко печальны. У них большие грустные глаза. И у них, поверьте, есть причины горевать. Тосковать. Их никто не понимает; их нередко бьют; им недостаёт одежды, игрушек, пищи. Но более всего им недостаёт внимания. Особенно любви. Мне знакомы также престарелые люди, мои соплеменники, которым отнюдь не до веселья. Они кручинятся, потому что из-за мизерных пенсий вынуждены собирать пустые бутылки, рыться в контейнерах для поношенной одежды. Они печальны, потому что, посвятив всю свою трудовую жизнь государству, остались ненужными. Забытыми. Они омрачены, ещё и потому, что болеют и бояться умереть в одиночестве. Слишком мало у этих стариков оснований для радости. Наперекор гонениям Так почему же Церковь призывает всех всегда радоваться? Может быть, она просто прекраснодушный мечтатель, который просто-напросто ошибается? Может быть, она приглашает нас к заведомо невозможному? Чтобы ответить на этот вопрос, надо внимательно вдуматься в то, чему учит нас Апостол язычников Павел. Он ведь не говорит просто «всегда радуйтесь», а говорит: «Всегда радуйтесь о Господе». Это означает – радуйтесь ради Господа и в Господе. Всегда радуйтесь, потому что Господь Иисус Христос всегда нас любит и всегда не только рядом с нами, но и помогает нам и даже внутри нас: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос). (Гал. 2:19). Если мы поймём эти слова, станет ясно, что они не надуманы и не наивны, но исполнены глубокого смысла и дарят нам, христианам, беспредельную радость и живую надежду. Почти 70 раз в Новом Завете упоминается о большой радости наших первых братьев во Христе, ибо, несмотря на их отступления, грехи, трудности жизни и жестокие гонения, именно радость была их отличительной особенностью. Нескрываемое ликование имело место в ту пору как у обращенных, так и у обращающих. Не случайно, например, в Православной церкви каждая литургия начинается с молитвы «Возрадуется душа моя о Господе…» и заканчивается: «…Исполни радости и веселия сердца наши». О радости широко известный Архиепископ Константинопольский Иоанн Златоуст написал в своё время следующее: «Если хотим… радоваться, много к тому имеем случаев. Ибо если утвердимся в добродетели, то ничто уже нас не будет печалить; ибо добрые надежды внушает она тем, кои приобрели ее, … и неизреченное производит в них удовольствие. Ибо хотя многого труда стоит утвердиться в добродетели, но зато она много радует совесть и столько производит внутреннего (духовного, - П.Б.) удовольствия, что никаким словом выразить нельзя». Очень важно понять, что не земные блага, не свойства вещей радуют нас, а мысль наша печалит и радует нас. Если не исследуем Писание – мысли мелки и мудрости, не говоря уже о радости, нет и быть не может. И наоборот: познаём Слово Бога живого, изучаем Его Законы и Заветы, знаем о Его божественной воле и великих целях, молимся непрестанно за спасение своё, детей своих, братьев и сестёр по вере, родственников, народа Израилева, сирот, вдов, соседей, друзей, знакомых – всё поимеем, в том числе, конечно же, и радость. Надёжный барометр Таким образом, радость – это барометр нашей духовной жизни. Но не надо путать эту нашу уникальную, Богом данную радость с душевными, эмоциональными приливами оптимизма. Подлинная радость во Христе не является и следствием позитивного мышления. Тихое ликование в сердце не результат того, что жизнь идет по нашему плану и по нашим желаниям. Оно также и не результат наивного взгляда на жизнь сквозь розовые очки. Подлинная радость – это, в первую очередь, радость от познания Бога, от любви и доверия Христу, от надежды на воскресение, от ожидания Царства Небесного, от обетованных благ, превосходящих силу разумения и нашего воображения! Как же всего этого не признавать достаточною причиною к непрекращающейся радости? Конечно, мы не можем воспроизвести это чудное состояние духа сами. Оно, повторюсь, является плодом и даром Святого Духа, пребывающего в нас (Гал.5:22). Да, настоящая радость чада Божьего – это славное ликование и величайшее наслаждение самим Христом, это внутреннее и внешнее проявление любви, действие благодати Духа Божьего в сердце человека. Ведь мы никогда не бываем одиноки! Мы всегда с Отцом Небесным! Всё согрето для нас любовью Божией. И чувство радости – самое дорогое, самое основное и самое неизменное наше чувство. Радость и любовь является признаком того, что человек находится на правильном пути — на пути спасения. Такая небесная радость никак не может быть подавлена жизненными обстоятельствами, ибо она исходит от Владыки и потому больше и сильнее любых жизненных трудностей. Как сказал пророк Аввакум: «Даже если инжир не расцветет, и не будет винограда на лозе, если маслины не принесут плода, и поля не дадут урожая, если не останется овец в загоне и волов – в стойлах, я все равно буду радоваться Господу и ликовать о Боге, моем Спасителе». (Ав. 3:17-18). А Сын Божий Иисус сказал, что никто не сможет отнять у Его чад возвышенную радость (Ин.16:22). Источник всего А теперь попробуем выяснить почему это вдруг фокусированная на Христе и даруемая Святым Духом радость хранит и надёжно бережёт нас от опасности сближения с падшим миром. Во-первых, радость бережёт нас от служения Богу и людям с неверными мотивами и холодным сердцем. Благословенный евангелист Джордж Мюллер сказал по этому поводу очень ценные слова: «Первое о чем я должен заботиться – это не то, как много я могу сделать для Господа, а то как моя душа может пребывать в радости и возрастать в ней. Усердное служение Христу – даже забота о тысячах сирот – может стать лишь формальной обязанностью, если мы теряем теплоту нашей любви ко Христу. Радость хранит нас от религиозности в нашем служении». Во-вторых, радость во Христе - в силах охранять нас от искушений. Английский священнослужитель и комментатор Библии Мэтью Генри так выразился: «Радость в Господе защитит вас от пустых удовольствий, которые искуситель использует как приманку». Ручьи и капли Радость защищает нас от дьявольских искушений, ибо она происходит от удовлетворения Христом, победившим дьявола. Мне очень понравилось высказывание американского проповедника 18-го века Джонатана Эдвардса: «Наслаждение Богом – единственное счастье, в котором наши души находят удовлетворение. Прийти в небеса и в полной мере насладиться присутствием Божьим – в тысячу крат лучше, чем самое приятное земное переживание. Матери, отцы, жены и мужья, дети иль друзья – лишь тени. Богом наслажденье – сущность бытия. Все они – лучи, Бог же солнце правды. Все они – ручьи, Бог – всего источник. Все они лишь капли, Он – простор безбрежный». Жаль, что я этого раньше, лет 20 тому назад, не знал. В ту пору я без ума любил не Бога, а доченьку свою ненаглядную. Результат – более, чем печальный. Правда, Отец Небесный мне эту печаль компенсирует своей Великой, несказанной любовью. И, несмотря на мои переживания за дочь, даёт покой и радость. Слава Ему за это. Истинно верующий человек, наполненный радостью первой любви (к Богу, естественно), которую нам нужно беречь, как зеницу ока, в совершенстве удовлетворен Господом. Не случайно ведь Христос предупреждает нас о последствиях её потери: «Но у Меня есть нечто против тебя: ты оставил свою первую любовь» (Отк. 2:4). И далее: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». (Отк. 3:16). Высшая тайна… Как видим, «радость» – не случайно одно из ключевых слов для понимания Евангелия. Высшие тайны жизни – это заповеди блаженства и неописуемой радости. Господь не говорит, что её можно получить легко, сразу, как только пожелаешь. Он говорит, что многими скорбями надлежит нам войти в неё. А ещё Он говорит, что «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5:12). Воздаяние – в будущем веке, когда наступит конец всякой печали. Но можно и нужно, несмотря на все невзгоды, познать «вкус» этой высокой радости уже здесь. Сейчас. Познать, чтобы вдохновиться на полноценную, истинную христианскую жизнь в Мессии нашем Иисусе. Да благословится имя Его во веки веков. Да, среди мирских (неверующих) людей распространено представление о христианах как об унылых типах, чуждающихся всего того, чему радуются не знающие Бога. Однако, в Священном Писании радость трактуется и преподносится как нечто свойственное Самому Богу. Так, Премудрость Божия говорит: «Я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время» (Притч. 8: 30). Неудивительно, что воссоединение отпавшего человечества с Богом мыслится христианами как обретение вечной радости. О ней предсказывали еще ветхозаветные пророки: «И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис. 35: 10). В полной безопасности Явление на земле Спасителя сопровождалось возвещением радости как архангелом Гавриилом, явившимся Деве Марии, так и, позднее, в ночь Рождества, пастухами, которым «сказал ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2: 10). Это означает, что каждый человек может, если захочет, обрести настоящую радость. Но только в Иисусе Христе и только благодаря Его Великой жертве, благодаря пролитой крови, смерти, воскресению и вознесению на Трон Всемогущего. В Нём, в Сыне Божием, мы не только в безопасности, но и в истинной радости, которую ничто нам не может заменить. Счастливы те, которые живут в надежде на будущий век и настоящее обменивают на вечное! Соединившиеся с Богом, даже, если пребывают в пламени, как те три отрока в Вавилоне; даже, если заключены в одной клетке, как Даниил, вместе со львами; даже, если подобно Ионе, поглощены китом - остаются счастливыми, проводят жизнь в радости, не скорбя о настоящем, но увеселяясь надеждой на уготованное с пришествием Христа Царство Небесное. Только там мы будем в абсолютной безопасности. И любви. Но, дорогие мои читатели, у нас есть возможность уже сейчас находить удовлетворение во Христе. Так будем же радоваться в Нём, чтобы иметь надёжную защиту и духовные силы в битве с грехом, который беспощадно убивает эту нашу столь желанную радость. И запомним: без Христа, вне Его духовного влияния мы подвержены смертельной опасности ускользнуть в пропасть, в которой барахтались до рождения свыше. Там радости нет и быть не может. Там царство сатаны. Петер Браун
Рекомендуйте эту страницу другу! |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Українською
